求帮写作文，高三：关于倾斜与平衡话题的…跪求

Question

多谢了。明早九点前用

Answer 1

江南十校联考作文材料：

21.阅读下面的材料，按照要求作文。

倾斜与平衡，既是常见的物理现象，也是常见的人生或社会现象。

请以“倾斜与平衡”为题，写一篇800字以上的文章。

要求：1.立意自定；2.除诗歌外同，文体自选；3.不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；4.书写规范，正确使用标点符号。

倾斜与平衡(一)

世间一切美，一切变化都是由光明和阴影构成的。列夫·托尔斯泰如是说。而我说，世界的一切美，一切变化都是由倾斜与平衡构成的。倾斜后就会逐渐平衡，而平衡后也会走向倾斜。这世间唯一不变的就是变化，这就是人生。

倾斜就是我们人生中定会走过的艰难岁月，倾斜的道路崎岖不平，可不服输的心灵就一定要征服这倾斜的道路；平衡就是阳光大道，是我们走过千千万条的山路才抵达的地方，是我们经历了万千挫折也不会放弃的地方；人生就是不断地在倾斜中摔倒，不断地爬起，从而得到平衡的历程。

俞敏洪，新东方原任董事长，是一位在倾斜中不断披荆斩棘，最终得到平衡的勇者。他经历过高考失利，但他没有放弃，整理装束，他再次杀回战场，他胜利了，进入高等学府——北京大学。然而，汇集各方精英的北大里，他显得如此愚笨无能。在这条倾斜的道路上，他摔了无数次，即使被甩在最后，他也不曾放弃，因为，他渴望平衡。毕业后的他，留在母校任教，但是他的心中有一团火，宁静的校园不适合他。放弃了稳定的工作，他开始了漂泊不定的创业生涯。发传单，睡地铺，过着衣不足食不饱的生活，只是，他从未停止过前进的脚步。最终，他到达了那个他朝思暮想的平衡点。我知道，过了这个平衡点，他又会开始新的征程，可是，人生不就应该如此吗？不断地在倾斜的道路上寻找平衡。

陈欧，聚美伏品首席执行官，又是一位在倾斜的山路上不屈服于困难的勇者。他作出创业这个选择，家人是不同意的，然而，他孤独地开始了他的征程。独行的灵魂，因为痛苦，所以坚强，因为孤独，所以发光。面对同行的质疑，前辈的嘲讽，他不顾一切地向前冲，因为那个平衡点是他的梦想。人因有梦而活着，因有梦而觉得存在这个世界上是有灵魂的，有价值的。他是一个如此执著的人，即使在倾斜的崎岖的山路中跌倒了无数次，褪去伤痛，他依然朝着那个平衡点前行。他说过：哪怕粉身碎骨，也要活得漂亮。这一句呐喊铿锵有力，他也在告诉我们，不惧怕倾斜才会收获平衡。这位年轻的勇者用行动践行着他的理想，而我们，不应更该如此吗？

阳光普照，会是鸥翔鱼游的天水一色；光影斑斓，会是洒落希冀的康庄大道。每一次倾斜都会回到平衡，正如每一条黑暗的路都会通向光明，只要你愿意走，愿意跋涉，愿意征服。

我们在不断的倾斜中找到平衡，由此，也找到了人存在的意义与欢乐。

倾斜与平衡(二)

人们常认为倾斜是与挺直相连的，因为挺直，所以平衡。然而，看似矛盾的的倾斜平衡，亦能达成完美的统一。

水的阴柔，火的阳刚，阴阳相协，刚柔并具，亦是为人处世之准则，倾斜与平衡亦如此。

狂风暴雨中，路边的树木往往很难被刮倒，而那笔直挺立的桅杆、广告牌等却常常被刮倒。因为，在骤风中，树木能够将自己的身躯倾斜，这样不但能够保持自己的身躯平衡，亦能够减少风的阻力。而那些笔直挺立的桅杆等不懂得使自己倾斜，故不能维持平衡。倾斜不是畏惧大自然可怕的力量，而是为了寻求平衡，更好地去与之抗衡。倾斜与平衡，亦进亦退，一张一弛，亦是生活之道。

闻名于世的比萨斜塔，其倾斜的角度让人为之担心。然而它却倾斜地屹立了一年又一年，见证了物换星移的沧桑巨变。比萨斜塔在建之初，也是和大多数建筑物一样，拥有挺拔的身躯，华丽的外表。人们本以为它能平衡地屹立多年，然而一次又一次的事故，使比萨斜塔渐渐倾斜。人们本打算对其进行维修，却发现倾斜的比萨斜塔拥有了比之前更完美的平衡力。就这样，比萨斜塔倾斜而又平稳地屹立在那儿，成为世界一大奇观。倾斜与平衡的统一，使平凡的事物变得不平凡。

生活中，坎坷挫折不断。曾经的挺拔身躯，学会了倾斜，掌握了平衡。失意时，倾斜是暂放痛苦，倾斜是换一种角度思考问题，平衡了心态，幸福亦会随之而来；取得进步，倾斜是不骄傲浮躁，倾斜是再接再厉，平衡了成败，“胜不骄，败不馁”，亦常在；与人相处时，倾斜是“得饶人处且饶人”，倾斜是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，平衡了距离，即使是天涯相隔，亦能亲密若比邻；追寻理想时，倾斜是“深处种菱浅种稻, 不深不浅种荷花”的适度，倾斜是“退步原来是向前”的旷达，平衡了眼光，美好的理想可望亦可及。

倾斜与平衡。倾斜是一时的谦逊忍让，平衡了一生的乐观心态；倾斜的是与人相处时礼让三分，平衡了一生难忘的友谊；倾斜是放下痛苦，平衡了快乐常伴。

平衡因倾斜而存在，倾斜又是为了更好的平衡。

倾斜与平衡，矛盾而又统一。

倾斜与平衡(三)

人生的日子里有晴天，也会有阴天、雨天、雪天；人生的道路有平坦大道，也会有泥泞小路；人生的历程中有成功时不光辉灿烂，也会有失败时的阴影笼罩……

倾斜与平衡，既是常见的物理现象，也是常见的人生现象。当我们经历挫折与困难时，便遇到了人生的倾斜，然而，只要我们能坚定信心，摆好心态，直面困难，我们便能把倾斜变成平衡。

苏轼的一生可谓倾斜了无数次了，一次又一次的贬谪，一次又一次地与亲人分离，可是每一次，他都用乐观的心态把倾斜变成平衡。当中秋佳节来临，自己与亲人却不能相聚时，纵然心里难过悲伤，他也告诉自己“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。是的，苏轼的人生是倾斜了多次，可是倾斜却也让他更加平衡，因为他那乐观、积极向上的心态。

把弯路走直的人是聪明的，因为他找到了捷径；把直路走弯的人是快乐的，因为他多看了几道风景。如果心是门，那么钥匙就在你手中，打开走向何方的门，由你选择；如果心是路，那么道路就在你脚下，通往何方的路，由你选择。倾斜是人生的常态，是让它继续倾斜下去，还是让它平衡，这结果，由你选择。

烦恼、苦闷常常是夏日里的雷雨，猝不及防地就下下来了，将心淋湿，你甚至来不及呼喊一声，就被黑暗扑倒。这是，你的人生倾斜了，你会怎么做呢？

史铁生没有放弃，“专业是生病，业余是写作”，看似自嘲的话语，却显示出他与命运抗争的坚定信念，他把人生的倾斜平衡了过来。司马迁没有放弃，即使忍着极大的屈辱与痛苦，他也坚持追逐自己的理想，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，把人生的倾斜平衡过来。

人的一生就像是在雾中行走，辨不出方向和吉凶，你永远不知道自己的未来会发生什么，但一定会有人生的倾斜。面对这回避不了的人生倾斜，我们该怎么做？记着苏轼、史铁生与司马迁吧，他们把自己人生的倾斜平衡了过来，我们也应摆好心态，坚定理想信念，去平衡人生的倾斜。

倾斜与平衡(四)

众所周知，平衡对一个国家，一个民族，甚至整个世界的发展是有着重要意义的！个人的健康发展，民族的繁荣进步，国家的兴旺发达都是建立在平衡的基础之上，殊不知，保持平衡却要首先学会倾斜。

在物理实验中，当天平的一端因放上重物而造成倾斜时，我们需要使它恢复平衡，那么，如何使它恢复平衡呢？一个有效的方法是，使它向对侧倾斜！只有当天平重新向对侧倾斜时，才能在原有的基础上再次获得平衡。

那么，反观我们今天的社会吧！

今天的我们拥有足够多的物质财富，占据着GDP世界第二的宝座。但应该看到，中国社会的“天平”并不平衡，沉重的物质财富有相当一部分集中于“天平”的一端，贫富分化越来越严重。那么，我们又该如何使这座“天平”平衡起来呢？答案很简单：倾斜!我们看到，我们政府正在努力地把“天平”向着对侧倾斜，向着我们这些弱势群体倾斜。正如一些人所说，政府应该把“藏富于国”变为“藏富于民”才能真正的实现天平的平衡。

是的，当天平向我们农民工兄弟们倾斜时，我们才会看到劳动的价值，感受到真正的平衡；当天平向我们的留守儿童倾斜时，我们才会看到童真的笑脸，感受到真正的平衡；当天平向那些孤寡老人、失独家庭倾斜时，我们才会感受到一丝温暖，感受到真正的平衡；当天平向那些教育资源匮乏的地区倾斜时，国家和民族的未来才能平衡！

由此看来，学会倾斜才能实现平衡绝非妄言。一段时间以前，我们听到毕节县五名儿童在垃圾桶里窒息而死时很是震惊！这五名儿童最大的是13岁，最小的是6岁，花季的少年这样殒身于垃圾桶内，又是如何造成的呢？原因很简单，毕节县的民政部门与政府没有学会倾斜。毕节作为佛山市的主要镇县，财政上是数得着的富县，但是，当地政府显然没有做到将爱心、财富的天平向那些孩子们倾斜一些，才导致惨剧的发生！可见，学会倾斜对维持社会的平衡有着多么重大的意义！

记不清是谁说过：今天的我们只有把中国社会的天平向那些老人们、孩子们及其他弱势群体倾斜一些，再倾斜一些，明天，我们的社会才会平衡一些，再平衡一些!

学会倾斜，方得平衡！

Answer 2

找到倾斜或满溢的平衡点
人都在放大他心里想放大的成分。
　　孔子的弟子子贡有一次跟孔子谈论师兄弟们的性格优劣时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好些呢?”孔子想了一会儿，说：“子张过头了，子夏没有达到标准。”子贡接着说：“是不是子张要好些呢?”孔子说：“过头了就像没有达到标准一样，都是没有掌握好分寸的表现。”这就是“过犹不及”的出处。
　　古人云：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。”意思是施恩不可以过分，因为过分的施舍是不能永远持续下去的，一旦中断施舍，就会有怨恨产生；交情不可以过于密切，因为密切的交往是很难保持永久不变的，一旦中断，就让人有了疏远冷淡的嫌疑。从中我们明白，任何事情都要讲究一个“度”，如何做到中庸，实在是一门博大精深的学问。
　　有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的，于是就问守庙的人：“这是什么器物?”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边的器物。”孔子恍然大悟，说：“我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适中就端端正正的，装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。”
　　孔子忙回头对弟子说：“把水倒进去，试验一下。”
　　子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又翻了，多余的水都洒了出来。孔子慨叹说：“哎呀!我明白了，哪有装满了却不倒的东西呢!”子路走上前去，说：“请问先生，有保持满而不倒的办法吗?”
　　孔子不慌不忙地说：“聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分，达到适中状态的方法。”子路听得连连点头，接着又问道：“古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器物警示自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过火呢?”
　　孔子侃侃而谈：“上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治理老百姓，不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至干杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过失就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，来观察、补救他的得失。太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放纵他的邪恶。”
　　子路仍然穷追不舍地问：“先生，您能不能举出个具体的君主来?”孔子回答道：“卫武公就是个典型人物。他九十五岁时，还下令：从卿以下的各级官吏，只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的，就不要认为我昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让我听听百工的讽谏。他时常用这些话来警策自己，使自己的言行不至于走极端。”
　　众弟子听罢，一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人们都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。中庸，在孔子和整个儒家学派里，既是很高深的学问，又是很高深的修养。追求恰到好处、适可而止，这是做人处世的一种境界，一种哲学观念，是一种人生智慧,是人时刻要找到倾斜或满溢的平衡点 。本回答被提问者采纳