《悲惨世界》观后感

如题所述

原创回答

浅评《悲惨世界》
三月十号,全班一起去电影院观看了这部《悲惨世界》。由于电影是我选的,所以呢,写影评也算是对全班包括我自己的一种回应吧。
这是我第一次写影评,可能有很多用词不当和格式不对的地方,当然,由于见解的愚陋,只能浅谈。但是不管怎样,我还是有好多话想说。
由于班上一名同学的迟到,我不能看到电影完整的开头,我在等着把电影票给他。
当我步入八号影厅的时候,冉阿让刚好被释放。一开始就特别鲜明的突出了阶级领导者和所谓的犯人之间的差距。领导人骑着骏马,手持鞭子,一身整洁而帅气的制服,而囚犯除了束缚身体的锁链,也少不了乱蓬蓬的头发和肮脏的衣着。冉阿让为了拯救妹妹那迫于饥饿的女儿,偷了一块面包,被关了十九载。
被假释的冉阿让随身携带一张假释的单子,这张单子成为他邪恶的印记,他被小孩丢石块,被旅店驱逐,他到达的地方,充满了警惕和排斥,寒冷的夜晚他找不到归属,直到好心的卞福汝主教收留了他,但是他不仅没有报答他,反而偷走了他家的银器。被逮捕后的冉阿让被警察一顿痛扁,但是主教不仅不与他计较,反而赐给他更珍贵的银器还给警察解释那些银器是送给冉阿让的。
由于原著的内容很多,电影只是拉通了一个主线,加上电影的形式是音乐剧,我不想冗长的介绍电影内容,掐几个印象深刻的,颤动内心的片段加以表述。
第一个片段,冉阿让被主教解救后的一段唱词。
他来到教堂,用满脸的悲伤倾吐被关押的冤屈,凌乱的头发,灰蒙蒙的脸。泪水像一颗水晶一样滋生在冉阿让长长的胡须上。他的歌声婉转凄凉,带着怨恨和仇视,对往事的追忆一句句像尖刀刺穿心脏般的疼痛。他的脸上,我看到了心酸,看到了一幕幕不堪回首的痛苦和委屈,歌声由低沉逐渐转为慷慨激昂,带着一种久违的气势,一种想要洗心革面的气势和决心,他发誓要重生,歌声戛然而止。余音久久荡漾在影厅的周围。我被震撼到了。
第二个片段,芳汀沦落为妓女。
芳汀可以算是这部电影里面最悲情的人物。从工厂被驱逐,然后卖掉自己的头发,卖掉自己的牙齿,最后沦落为妓女,自己的身体成为最后唯一可以换取金钱的工具。她所做的一切,仅仅是为了自己的女儿。当她刚来到这个满是妓女的场景里面,一大群女人让她出卖身体,迎合客人的时候。我甚至都没敢眨眼睛,她们已经丧失的灵魂泯灭了她们的良知,同样都是穷途末路的苦命人,却要互相挖苦,用别人的痛苦来释放自己的快乐,那邪恶的笑声,那卑鄙的买卖,那一致的歌声,这里仿佛就是地狱,只有肉体腐化的味道,毫无人情可言。芳汀与她们的对歌,我听到了歌声的颤抖和胆怯,直到她痛苦不堪的时候,她的歌声终于变得有点坚强,但是很快就转化为无奈。我们看着生命被践踏,被蹂躏,我们也只能看着。
当芳汀唱到梦想,唱到她平凡却被扼杀的梦想。我哭了,泪水在眼眶里面不停的挣扎。这是多么平凡而简单的梦想,但是残酷的现实,迂腐的阶级,终于将她活活掩埋。
第三个片段,珂赛特。
珂赛特被寄养在一家酒馆,酒馆的老板和老板娘是金钱的奴隶,他们对待珂赛特不近人情,对待客人更是想方设法的压榨。珂赛特刚出场时的那一段歌声将我瞬间软化,漆黑的夜晚,透过微光的窗台,一个漂亮的小女孩,脸上脏的痕迹是她经历痛苦的记号,但是丝毫不减她迷人的美貌,她就像一个天使,眼神里面是迷离,是期待,她还不知道,她等待的妈妈已经去世。她的声音里倾诉着期待,倾诉着自己的不幸,倾诉着一个孩子最童真最真实的向往。这是第二段让我眼睛湿润的声音。直到后来冉阿让的死去,他抱着养父痛苦,红润的眼眶,迷人的脸庞,那么真实,那么让人心疼。
第四个片段,酒馆的老板和老板娘。
没错,他们正是是剧情中的小丑。从酒馆沦落到街头,无论在哪,他们一直没变,还是那么无耻,还是那么可恶,还是那么嗜钱如命。其实他们诠释了很多不拘泥于现状却只想通过卑劣的手段快速达到自己的目的以及那些贪得无厌的人物,当然,他们只是小人物,所谓的小人物,就是心无大志,没有善心。其实他们也是很让我心疼,我心疼他们的无知,心疼他们没有自我的生活。
第五个片段,艾潘妮。
从小,她就配合着自己的父母(酒馆老板和老板娘)赚取不得人心的收入。但是她始终没有丧失自己的灵魂和爱,她爱着马瑞斯,无私的爱着马瑞斯。在马瑞斯爱上珂赛特之后,她帮助马瑞斯找到了珂赛特的住处,让他们有了第一次见面的机会,电影里面,三人歌唱的场景我的喉咙有点干哑。我祝福着马瑞斯和珂赛特,同时也默默的注视着艾潘妮。艾潘妮哭着,马瑞斯和珂赛特笑着,被两个女人爱着的男人,一个女人为她哭,一个女人感到幸福,我似乎听到了女人那种对爱的执着和渴望。尽管艾潘妮的父母在寻找珂赛特,但是艾潘妮为了马瑞斯,竟然帮助了珂赛特,她的那一声疼彻心扉的尖叫喊出了绝望,也诠释着爱。当她在雨中歌唱的时候,我的心也如同那被雨点打湿的地面。她的歌声里面有埋怨,有困惑,少不了的伤心升温着歌声的沉重。直到最后,她用生命作为挡箭牌,把珂赛特的信亲自交到了马瑞斯的手上,她死得安详,我想,她临死的时候是多么痛苦,但是看着马瑞斯的伤心,她不忍心让他担心,强忍着生命的消失,在尽头的最后一刻,任然想着马瑞斯。
第六个片段,冉阿让。
冉阿让撕毁了假释单,经过自己的努力到另一个地方当上了市长,也算是实现了自己的重生。重生的不仅是他的身份,还有他的善良,他的同情,他的牺牲。他为芳汀接下了珂赛特,并且带着她一直成长,她把珂赛特视为掌上明珠,当他得知马瑞斯之后,为了让珂赛特幸福,他冒着生命危险来到革命战线的虎口,救回了马瑞斯,为了珂赛特的名声,他放弃了跟他们一起生活,选择了一个教堂,没能看到女儿结婚,孤独而死。虽然电影圆满了结局,但是我还是认为他是孤独而死。他帮助被马车压住的人,他承认自己是冉阿让救回那个无辜的人,他与贾纳儿决斗争取三天时间等等。我看到了冉阿让的改变,我看到了他一次次为被人做出的努力,他无私伟大,直到死,他想到的仅仅是自己能不能上天堂。芳汀的形象浮现出来,在他生命的最后一刻,其实是他自己对于自己的安慰。
第七个片段,马瑞斯。
马瑞斯是一个年轻帅气的人物,他的幸福是在很多人的帮助下才得以实现的。这也说明了幸福的来之不易,以及悲惨世界里面的悲情人物,大多都太孤独。他最感动我的就是朋友都牺牲后,他来到那个乱糟糟的战场,看着家具和鲜血,以及混乱的一切。他的歌声里面除了对朋友的哀悼以及内心的痛苦,还有坚定的决心和视死如归的豪情。我看到了一个真正的革命者形象。
第八个片段,革命。
率领革命的小伙子们一个个都是血气方刚,激情盎然。他们为了国家为了人民而战,但是却得不到人民的支持。我很感动于颇带喜剧色彩的那段路障,人们纷纷丢下自己的家具作为路障,这是最快捷最简单的方式设置路障,但是不是每个人都舍得扔下自己的家具,不是每个人都是热血的实践者,更多的是观望,观望结果,顺从于结果。他们为了革命而牺牲,为了革命无怨无悔。这里面有穷人,有富人,但是他们目标一致,心一致,他们没有了贫与富的区别,他们有的仅仅是一致的决心和斗志。
第九个片段,小男孩。
从他的开场便显示出他的精明能干,小小少年,成熟而勇敢,当他迎着敌人毫无畏惧的高歌,走在所有革命着的最前面,用激昂的歌声对敌人送上最具讽刺的唾弃。一枪,吓不倒他,再一枪,还是打不到他的意志,终于,最后一枪直接击穿胸口,小男孩应声倒下,睁开的双眼,面不改色的表情,他在看着,在等待着他们的胜利!
第十个片段,贾纳尔。
他把逮捕冉阿让作为他的目标。直到最后自杀,他仅仅认为这是自己对自己的亵渎,却不曾想过,他已经具备了良心的判断。他的愚忠是致死的毒药。他两次站到屋顶边缘高歌,第一次的歌声里面,他发誓逮捕冉阿让,并誓死忠诚。第二次的歌唱,声音里面很矛盾,纠结着自己的行为和自己一直以来坚守的目标。最后无法逃离内心的煎熬,选择了逃避,选择了自杀。他没有弄清自己,没有弄清自己的周围,他不应该被感动,他不应该犹豫,因为他不懂得转变,不懂得,什么是该做的,什么是必须做的。总是以一成不变的观点审视一切。
那些容易别忽略的场景。
当冉阿让背着马瑞斯从肮脏不堪的下水道里面出来,贾纳尔正站在出口出等待着他们。一个在下水道里面,只能清晰的看到坚定的眼神和泛红的嘴唇,一个高大而权威,站在出口处以审判者的姿态向下看着。冉阿让祈求他往下看,祈求他的怜悯,但是他的眼神里面,却是那么冷酷。
妓女们的表情。电影中,妓女那段,她们的脸色全是惨白,凸显出她们如同行尸走肉,丧失灵魂的躯壳。
芳汀临时前干裂的嘴唇以及她红肿的眼睛,直到死前梦到自己的女儿,在电影中,这是她第一次看到自己的女儿,在生命最后一刻,想象女儿的身影。
革命者中一个年轻人的父亲,他坐上马车看着马车的窗外,一脸的愁苦和无奈。
领导者麻木的表情,以及对待苦命人时夸张的张扬和血腥。
芳汀被驱逐时市长的故作镇定。
革命的歌声飘荡于影片的最后等等。
总之,这是一部很宏大而唯美的电影,影片中有很多的画面和场景一时间不能一 一道来,每次回忆都会有新的画面令你感动。尽管音乐剧的形式有点不太适应,但是我还是很喜欢这部电影。时间的关系我也不想再啰嗦什么。
如果你想欣赏一部优秀的电影,我推荐《悲惨世界》。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  推荐于2018-04-11
《悲惨世界》 读后感
在文学界和艺术界的所有伟人中,他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报,上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画:苍苍白发罩着光环,他正抚弄着竖琴,为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象,也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》,最突出的感觉,当是厚重之感。同样是杰作,同样又厚又重,读《约翰·克利斯朵夫》,或者读《追忆似水年华》,都没有这种感觉,这种厚重之感,不是拿在手上,而是压在心头,感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书,都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起,只因这部大书压在作者心头,达三十年之久。

历时三十余年,从1828年起构思,到1845年动笔创作,直至1861年才终于写完全书,真是鬼使神差,这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机,来自这样一件事实:1801年,一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是冉阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年,这部小说的构思已相当明确,而且,他在搜集素材的基础上,写了《死囚末日记》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等长篇小说,揭露使人走上犯罪道路的社会现实,并严厉谴责司法制度的不公正。此外,他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年),以及许多诗歌与戏剧,独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久,直到1845年11月,雨果才终于开始创作,同时还继续增加材料,丰富内容,顺利写完第一部,定名为《苦难》,书稿已写出将近五分之四,不料雨果又卷入政治漩涡,于1848年2月21日停止创作,一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运,在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样,构思一明确便动笔,那么以他的文学天才,他一定能继《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候,再一鼓作气完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文学宝库里,就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年,物非人亦非,发生了多大变化啊!如果说1830年,在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中,雨果接受了文学洗礼,那么1848年革命,以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡,则是他的社会洗礼。流亡,不仅意味着离开祖国,而且离开所有的一切,包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡,不仅意味着同他的本阶级决裂,而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡,给他一个孤独者的自由:从此他再也无所顾忌了,不再顾忌社会、法律、权威、信仰,也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权,甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡,把他置于这一切之外,给他一个大解脱,给他取消了一切禁区,从而也就给了他全方位的活动空间,使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间,就是从这种全方位的目光、全方位的思想,重新审视一切,反思一切。在此基础上,他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整,还大量增添新内容,终于续写完全书,定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新,似乎随同作者接受了洗礼,换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂,它无所不在,绝不代表哪个阶层、哪些党派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名义,反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西,不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸,雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什,以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第,这些全是有代表性的人物,他们所经受的苦难,无论是物质的贫困还是精神的堕落,全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者,能够全方位地考察这些因果关系,以未来的名义去批判社会的历史和现状,以人类生存的名义去批判一切异已力量,从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上,《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

1862年7月初,《悲惨世界》一出版,就获得巨大成功,人们如饥似渴地阅读,都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量:居维里耶·弗勒里称雨果 “法国第一号煽动家”,拉马丁撰文赞赏作家本人的同时,抨击了他的哲学观点:“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大,喜欢夸张,喜欢过分。然而,他这种放诞的风格,添上了“全方位”的翅膀,在“悲惨世界”中奋击冲荡,恰恰为人类的梦想,不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断,《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品,已为全世界所接受,作为文学巨著的一个丰碑,也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位

参考资料:http://wenku.baidu.com/view/7e1337610b1c59eef8c7b444.html

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第2个回答  2013-03-15
——没兴趣看《悲惨世界·歌剧版》!

“有口臭的”雨果就是喜欢把下层民众的命运写得永远悲惨,永无翻身之日。他是资产阶级民主派作家,他所有的作品都是假惺惺对苦难民众报以同情,本质上他否认下等阶级可以通过正当途径得以上升,这反映了他所处的资产阶级上流人士的根本立场(阶级立场),注定了他作品的阶级局限性。他的《巴黎圣母院》是我认为他笔下最好的最具戏剧冲突和矛盾斗争因而最有力最成功的一部杰作,甚至堪称力作,但是该作仍以底层民众无法与所谓之“命运”抗争的终结式悲剧收场,雨果就是这么酸臭!他是一个沽名钓誉、道貌岸然的伪君子……

不过,站在他所在的社会背景讲,要是他不把底层大众写成深受苦难,血泪满满、无尽坎坷的样子,要是他胆敢描写无产阶级取得成功、夺得地位、获得荣誉、争得胜利……描写下层民众通过合法合理途径得到翻身!那么当时的政治当局一定会禁杀这种思想,不能让他的作品顺利问世!更何况,我想他本心上也是极不情愿真正地站到人民一边去的,毕竟是两个绝对对立-彻底决裂的阶级!

雨果的这种假仁假义式的内心纠结-情感矛盾的挣扎反映在他的作品中:就是他一方面揭露社会黑暗面,一方面给予他笔下的民众以“注定了的”悲苦结局——典型的像是:《悲惨世界》中妓女芳汀只能和逃犯搞在一起,互生同情,上下阶级的势不两立“注定”她不可能和上流社会搞在一起,也“注定”她命运悲惨,悲惨至死!《巴黎圣母院》的吉普赛女郎只能和又畸丑又苦命的撞钟人搞在一起,永遭上流社会冷眼、排斥、唾弃、鄙视。——反正雨果就是要竭力实现一种无法抗争的宿命式结局!所以说他是“有口臭的”!——因为他总是把下层人民“命运”写得很惨,其实是很巧妙地迎合着上流社会的自私、狭隘、阶级歧视/仇视、阶级压迫心理,所以他的作品才能顺利出版,得以成为一代文豪。

而且通观雨果的几部代表作,我们发现他和大多数社会精英一样,是惯于而且打心眼里面倾向于把下层人民看成一帮乌合之众的!比如芳汀和冉阿让——妓女理所当然就该跟罪犯乌合!艾丝美拉达和卡西莫多——吉普赛女氓流顺理成章只能和畸形人配成一对!——这些乌合之众就是这么够呛!他们终生都“命定”无可救要!——所以说,他的作品表达的艺术美学观根本上是符合上流社会看下流社会的强烈歧视眼光的!要是他不把妓女和流窜犯、社会氓流和畸形弃子安排在一起,我想,即便在社会思想大解放的高度开明化的今天,大多数有审美鉴赏力的上层人士是绝然受不了的!

雨果是个资产阶级民主派作家,资产阶级民主派的显在特点就是虽然同情民众,但不能改变资产阶级根本立场。他们在无产阶级革命中是动摇、易叛变、不彻底、软弱温和或温情保守、乐于妥协的……

我在一定程度上是能够理解雨果的!我也认为中下层平民就是脑子不好,都是乌合之众。这些乌合之众怎么可能结局不悲惨呢!——要有这种可能性,我真是宁肯当场跳楼撞地,直截撞见鬼去。
第3个回答  2013-03-24
十九世纪的巴黎,贫困的冉•阿让(Jean Gabin)因为偷一块面包被判处十九年的苦役。出狱后,走投无路的他被好心的主教(René Fleur)收留过夜,可是他却偷走了主教的银器。警察将他抓获,准备再次将他投入监狱,临危之际,主教的谎言将他拯救,他也得到感化,化名开始了洗心革面的生活。
  十年过去,冉•阿让通过努力成为成功的商人并当上市长,得知妓女芳汀的悲惨遭遇后,他担负起照顾其私生女儿柯赛特的责任。他没想到的是,多年后会重遇以前缉拿过他的警长沙威(Bernard Blier),对方不信他已改邪归正,一心要找他的麻烦,只因证据不足迟迟没能得手,然而,他的好运没能持续到八年之后。
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