“燕子来时春社，梨花落后清明。”尽管经历了史上最热的几个春日之后，近来一直是春寒料峭，但却挡不住清明的如约而至。
一段时间以来，不论是在街口路边还是在陵园公墓到处可见烧纸祭奠亡灵的人们。尤其在公墓，年年清明替先人扫墓，都会目睹公墓里那一幕幕大烧特烧的情景，不觉会想，难道经过几千年的传承，我们那么悠久那么富有文化内涵的一个节日就只剩下这一个“烧”字了吗？慎终追远，不忘先人，是我们世代传承的美德。我们的日子过好了，每逢清明多花些心思对先人表示一下孝心也属正常，但是，把一个传统节日演绎得只剩下了“烧”又违背了传统，其实想想，那些一味攀比着以“烧”悼念先人的人们，并非被祭人的需要，而是在满足祭扫人自己的虚荣罢了。这样做不仅耗费大量财物，更污染了环境，损害了人们的精神健康。
清明节是我国民间十分重要的传统民俗节日，算起来已有2500多年历史了。今年是我国把清明节定为全国法定节假日的第二个年头，在一些国家抢先把我们的一些传统节日申报为他们的世界非物质文化遗产后，发扬光大我们的传统民俗节日，传承经典文化，更成为我们的责任。
其实，清明节有好几重意义，当然最主要的是关于生命的意义。清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命？缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。有专家曾提议，应该把这个典礼扩大开来，就是在每年的清明节对那些为国捐躯，为中华民族付出生命的人进行祭奠。其实这样的活动我们小的时候是年年都搞的，现在这样的活动在少年当中少多了。所以有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许许多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。家乡的贤人是家乡历史的灵魂，也是家乡山川的灵魂，他们在家乡都留下了足迹，大家可以到他们的故居、墓园、纪念碑去祭奠，这将是最贴近百姓的乡土教育。
其次，清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。
再有，中国的传统节日大多都是由大自然的节日转化而来的，从自然到人文，“感自然节律而成，蕴人文精神而丰”。清明节就是融合了古代的寒食节而形成的。寒食本来就是一种大自然的节律，加上人文精神，所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物。
可见，清明节不仅仅一个“烧”可以涵盖，也不仅仅一个“烧”可以表达。一直以来，我们都在提倡以一种更文明的新方式来祭奠先人，比如鲜花祭扫，比如网上祭扫等。所以有专家说，我们无论何时也不能丢弃传统文化，重要的是不能丢弃传统文化的核心，按照生命科学的说法，就是“基因”不能变。祭奠的方式应该随着时代的发展而不断发展，这只是外在的载体，这个载体是需要不断更新和变化的，但是“基因”要保护和保存好，核心的价值观要保护好。
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