第1个回答 2013-01-27
忉利天翻成中文叫三十三天，他有三十三个天，他在因地的时候有一个婆罗门，他在迦叶佛灭度的时候，他发心为迦叶盖一个塔庙来供养，旁边有三十二个来帮助他完成这样的塔庙。一个主事者他的果报就生为帝释，他的宫殿住在中间，叫做善见城，旁边四边东西南北各有八间的宫殿，四八三十二加中间一个叫三十三天，居在须弥山的山顶叫「忉利天」。
欲界6天
欲界天虽然是很清净，色身很庄严，但是他是有三种欲望：一、他有男女的欲望；二、他有饮食的欲望，他定时间是要吃东西的，来滋养他的色身、三、他要睡眠，他疲累的时候要睡觉。他因地当中是不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，但是他能够修习很多、很多殊胜的善法。
忉利天--欲界第二天：
于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。
于己妻房，淫爱微薄；前面的四天王天强调的是这个人不邪淫，忉利天就更进一步，甚至于对于自己正淫的妻房，他的淫欲之心也特别的淡薄，次数也比较少，他连正淫都淡薄了。他的第二个因地，不得全味，他在自己独居的时候偶尔会生起淫欲的念头，他能够随时加以的克制加以诃责，来调伏他淫欲的烦恼，这叫不得全味，他有某种诃责淫欲烦恼的力量。这样的一种力量，临终之后，他的神识就生长在须弥山的山顶，超日月。因为日月是居在须弥山的半山腰，所以他已经是住在日月之上。这在日月之上，当然日月照不到，所以他身上自己有光明，他也不需要日月。居在人世间之顶，他是地居天的最后一天，因为下一个焰摩天就是空居天，他就不住在地上。
玉皇大帝是忉利天主，与王母娘娘是夫妻关系。
《楼炭正法经》云：四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而【不泄精。】
此天之有情寿量达千岁。其一昼夜相当人间百年。行淫欲时虽交行如人间，唯泄完风气后热恼便除。身量一由旬，天衣长二由旬宽一由旬。初生时如同人间六岁儿。色身圆满，自有衣服。相传佛母摩耶夫人命终后生于此天，佛曾上升忉利天为母说法三个月。
他的天寿是一千岁，但是他的昼夜是人间一百年，所以算出来是人寿的三千六百万年。
智者大师说：前面的四天王天他除了不邪淫以外，他是护持戒法的；忉利天他要兼修十善，他要有一些利他的十善事业，才能天生忉利天。
欲界是凡夫的世界，在六道轮回中。
极乐世界是阿弥陀佛的净土，是一真法界，远超诸佛净土。
第2个回答 2013-01-27
阿弥陀佛，您好。
我们现在所居住的地球，只是释迦牟尼佛教化娑婆世界（三千大千世界）范围里的一粒微尘，六道轮回范围之广大，不是我们肉眼所能看到的。现在科学家发现的银河系就是佛经里讲的单位世界，释迦牟尼佛教化的有多大？一个大千世界里有一千个中千世界，一个中千世界里有一千个小千世界，一个小千世界里有一千个单位世界（银河系）；换句话说佛的教化范围是1000*1000*1000=10亿个银河系！
天道细分有欲界天、色界天、无色界天，欲界天有6层，色界天有18层，无色界天有4层，总共28层天，这是从纵向上看的。而三十三天，就是欲界天里的第二层天：忉利天（天王就是玉皇大帝），也叫三十三天。三十三天不是说有三十三天，而是说忉利天周边有三十二天受忉利天王管辖，加他自己的本区，合称叫三十三天，他自己是三十三天的老大，所以说三十三天也是代指他。
而极乐世界也是和娑婆世界是同等级地位的佛刹，做个比喻你就懂了。比如辽宁省和重庆市是同等级，我们把辽宁省比喻为娑婆世界，重庆市比喻为极乐世界，省委书记比喻为佛祖，重庆市委书记比喻为阿弥陀佛，那么三十三天就是辽宁省里一个小村子，怎么能跟重庆市相比呢？？？
《法界安立图》：“今此极乐世界。以娑婆观之。即西去有十万亿佛刹之遥。若以世界种观之。则极乐世界。尚抂第十三重内。去中间娑婆不远。以娑婆西去。有佛刹微尘数世界等。方至十三重极西边际。此极乐是念佛人往生之处。实有七宝净土。执无净土。是邪见说。”
第3个回答 推荐于2017-06-19
首先，并没有三十三层天，只有二十八层天，欲界六重天，色界十八重天，无色界四重天，共二十八重天。所谓的三十三天，是仞利天的别名。所有这二十八层天是一个小世界，而
西方极乐世界在西方隔着好多佛土呢，具体位置可以参看
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第4个回答 2013-01-27
我们称忉利天为三十三天，一共有二十八层天，并不是三十三层天。极乐世界并不属于这个天的任何一层，而是阿弥陀佛发愿建立的西方极乐国土，请师兄阅读《阿弥陀经》。