1.坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。----《卜算子 妙觉寺僧索》 元 王哲
2.梁武憨痴达摩呆，个中消息岂容猜。----《完溪沙》宋 史浩
3.达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。----《暖轿》宋 孔武仲
4.达摩一字无法，惠子五车著书。----《扇子诗》宋 李石
5.梵志翻著袜，摩耶生悉达。----《偈颂一百二十三首》 宋 释崇岳
6.天上无弥勒，人间无释迦。烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。----《偈颂七十六首》宋 释师范
7.霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。皆云似达摩，只履还天竺。----《书黁公诗后（并叙）》宋 苏轼
8.达摩从西来，不受梁武衬。----《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋 黄庭坚
9.摩拊惸嫠达下情，领州作县总书生。----《次韵徐赞府蜚英八首》宋 方回
10.舌笑张仪在，心凭达摩安。清和天气好，应免夹衣寒。----《清知》宋 宋伯仁
11.达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。----《赠无诤和尚四首》宋 王迈
12.自闻达摩西来意，五叶敷荣祗一花。从此祖风传不泯，灵芝到处有奇华。----《一华亭》宋 朱敏功
13.心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。----《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》宋 曾丰
14.山僧迎门笔相揖，为语祖师存德迹。屈指于今八百年，已在西来达摩前。----《题灵岩》宋 鲜于侁
15.明月堂前枯梅华，太阳门下雪交加。宝楼阁裹多怪败，达哩摩尼吽吒。----《颂十玄谈·还源》宋 释印肃
一字师 指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”白雪阳春 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
别有滋味 原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
出处：南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。”不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”才华横溢 才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。出神入化 神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。
形容用图画或文字描写人物，能得其精神。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。
人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”教无常师 受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”。能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”授业解惑 授：教，传授。
惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。下里巴人 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
比喻通俗的文学艺术。出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。学无常师 求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”一字之师 改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。”衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相。
按狗低头 暗香疏影 獒口夺杖 遨游东海 拗鞭 拗步拉弓 八步赶蟾 八方藏刀势 把臂拦门横铁闩 霸王扛鼎 霸王卸甲 白帝斩蛇势 白鹅手 白鹤亮翅 白虹贯日 白虹经天 白露横江 白马翻蹄 白蛇吐信 白雾茫茫 白燕剪尾 白猿取桃 白猿偷桃拜天庭 白猿问路 白猿献桃 白云苍狗 白云出岫 百鸟朝凤 百丈飞瀑 拜佛听经 班姬赋诗 傍花拂柳 棒打狗头 棒打双犬 棒挑癞犬抱残式 抱虎归山 豹尾脚 鲍鱼之肆 北回晨风 背棍撞钟 背心钉 闭门铁扇 闭门铁扇刀 碧鸡报晓 碧鸡展翅 碧箫声里双鸣凤碧渊腾蛟 避扑击虚 变势掌 冰河倒泻 冰河开冻 拨草寻蛇 拨狗朝天 拨云见日 搏狮手 搏兔手 捕风式 采和献花 彩笔画眉 彩凤旋窝 彩虹经天 彩楼抛球 参拜北斗 苍松迎客 苍鹰搏兔 曹国舅拍板 曹令割鼻 插花盖顶 长安一片月，万户捣衣声 长虹经天 长江三叠浪 长空落雁 长者折枝 嫦娥窃药 朝拜金顶 朝天势 朝天一柱香 撤身倒步一溜烟 沉肘擒拿 持剑归原 赤日金鼓 赤日炎炎 赤焰暴长 冲天炮 冲天掌苏秦背剑 冲阵斩将 抽撤连环 抽梁换柱 出势跨虎西岳传 杵伏药叉 穿手藏刀 穿心锥 穿掌闪劈 穿针引线 垂手破敌 春风拂柳 春风杨柳 春雷乍动 春雷震怒 春云乍展 刺肩式 从心所欲 存孝打虎势 达摩面壁 打八式跺子脚 打草惊蛇打虎式 大缠丝 大关门式 大海沉沙 大海捞针 大江东去 大九天手 大魁星 大力金钢杵 大漠飞沙 大漠孤烟 大漠平沙 大母哥盐失，长鹅卤翼圆 （大漠孤烟直，长河落日圆） 大鹏展翅 大三拍 大铁网 呆若木鸡 岱宗如何 带醉脱靴 丹凤朝阳 单鞭 单凤朝阳 单掌开碑 胆裂奈何桥 当头棒喝 刀光掩映孔雀屏刀枪齐鸣 倒拔垂杨 倒踩七星步 倒踩三叠云 倒打金钟 倒跌金刚 倒反乾坤 倒挂金钩 倒挂珠帘 倒卷珠帘势 倒辇猴 倒扭金钟 倒骑龙 倒提金钟 倒卧虎怪蟒翻身 倒行逆施 倒曳九牛尾 倒栽金钟 倒折梅 倒转七星步 捣虚式 羝羊触藩 狄青降龙 电母照镜 电照长空 垫步踹腿 貂婵拜月 吊客临门 跌扑步 叠翠浮青 定阳针 东施效颦 东展锦羽 斗柄东指 斗柄南指 毒龙出洞 毒蛇摆尾 毒蛇出洞 毒蛇寻穴手 独劈华山 断山绞 恶狗拦路 恶虎拦路 恶犬拦路 耳光式 二郎担山 二郎担山掌 二郎担衫 翻身劈击 翻身劈山 翻身上卷袖 翻身探果 翻天彻地 翻天覆地 反戳狗臀 反躬自省 反身劈山 反身栽锤 反脱袈裟 反腕勾锁 返腕翼德闯帐 饭角让粽臭，一官拜马猴 （万国仰宗周，衣冠拜冕旒） 饭来伸手 飞来奇峰 飞龙在天 飞瀑流泉 飞沙走石 飞燕穿柳 飞燕回翔 废寝忘食 分花拂柳 分花拂柳式 粉蝶翻飞 风摆荷叶 风卷长草 风卷霹雳上九天 风卷云残 风扫败叶 风扫落叶 风沙莽莽 风行草偃 风云乍起 封闭手 凤点头 凤凰三点头 凤凰旋窝 凤凰旋窝回身转 凤凰展翅 凤栖于梧 凤曲长鸣 凤尾手 伏虎式 伏象胜狮 浮丘挹袖 浮云去来 抚琴按萧 抚琴式 负子渡河 附骨之蛆 盖马三拳 罡风扫叶 高山流水 高四平 高探马 哥翁喊上来 是横不敢过（孤鸿海上来，池潢不敢顾） 耿耿银河 弓步劈打 弓步式 弓步双推掌 弓箭冲拳 钩戈握拳 钩挂进步连环刀 钩腿反踢 孤形只影 孤雁出群 孤云出岫 古柏森森 古道扬鞭 古墓幽居 古松矫立势 鼓瑟式 瓜棚拂扇 怪蟒翻身 怪鸟搜云 关平献印 观音坐莲 归去来兮 贵妃回眸 贵妃醉酒 滚手刺扎 滚手虎坐 海市蜃楼 海燕掠波 寒鸡步 寒江独钓 寒鸦赴水 韩湘子雪拥蓝关 汉将当关 汉钟离玉洞论道 皓腕玉镯 和风细雨 河朔立威 鹤飞九天 鹤蛇八打 鹤翔手 鹤翔紫盖 鹤嘴劲 黑云满天 黑沼灵狐 恒河入海 横拜观音 横踹虎腰 横架金梁 横江飞渡 横拦天门 横扫千军 横扫千军，直摧万马 横身拦腰斩 横拖单鞭 横行漠北 横云断峰 烘云托月 红拂夜奔 红线盗盒 红玉击鼓 洪崖拍肩 鸿飞冥冥 鸿渐于陆 后叉步撩掌 后插步摆掌 后顾无忧 忽听喷惊风，连山若布逃（俯听闻惊风，连山若波涛） 胡马越岭 虎门手 虎跳涧 虎尾鞭势 虎尾剪 虎爪手 虎纵步 护肩刀 花开并蒂 花开见佛 花前月下 华岳三神峰 划手 怀心腿 怀中抱月 环抱六合 黄蜂刺 黄龙转身吐须势 黄沙莽莽 黄莺落架 回风步 回风拂柳 回风落叶 回龙杖 回马弹 回马枪 回身劈山刀 回头是岸 回头望月凤展翅 彗星飞堕 混沌初开 混饨一破 混元式 或跃在渊 或左或右 甲鱼翻身 剪扑自如 见龙在田 见人伸手 谏果回甘 江城飞花 江河日下 江上弄笛 降龙伏虎 降魔踢斗式 蛟龙出渊 截剑式 今朝有女颜如玉金灯万盏 金顶佛光 金顶九式 金刚掣尾 金刚伏虎 金刚护法 金钩挂玉 金钩破冰 金鸡独立 金铰剪月 金龙探爪 金龙抓爪 金轮度劫 金马嘶风 金马腾空 金鹏展翅庭中站 金蛇万道 金声玉振 金锁坠地 金雁横空 金玉满堂 金玉瓦砾 金针渡劫 锦笔生花 进步搬拦捶 进步连环 进步提篮 进手连环刀 泾渭同流 荆轲刺秦 荆轲献图 井栏 敬德挂鞭 敬德卸甲 敬礼三宝 敬捧宝经 镜里观影 九鬼摘星 九连环 九品莲台 九曲折骨法 九转丹成 举案齐眉 举火撩天 举火撩天 巨象开山 觉后空空 峻岭横空 骏马脱缰 开门见山 开门揖盗 开天辟地 揩磨尘垢 亢龙有悔 渴马奔泉 空谷足音 空击苍鹰 空碗盛饭 空屋住人 孔雀开屏 枯藤缠树 苦海回头 跨虎蹬山 快刀斩乱麻 快活三 魁鬼仰斗撩绿栏 魁星点元 魁星踢斗 魁星踢斗势 拉弓式 来鹤清泉 拦腰取水四门剑 拦云手 揽雀尾 懒汉闩门 懒驴打滚 懒扎衣 朗月无云 浪搏江礁 浪迹天涯 浪子回头 捞月式 老龙探珠 老枝横斜 雷公着地轰 雷针轰木 冷月窥人 礼敬如来 李广射石 鲤鱼。
掀波逐浪（左掀掀桥—右钻撞拳） 2金刚出世（左架桥—右平撞拳） 3云另升天（左下爪—右仰撞拳） 4搭桥过河（左扣桥—右竖撞拳） 5叶底穿蝶（左带桥—右竖撞拳） 6泰山压顶（左擒掌—右鞭拳） 7浪子抛球（左下爪—右弹拳） 8青衣垂帘（左下爪—右啄拳） 9公牛鸣角（左下爪—右兜拳；左掀桥—右兜拳） 10霸王敬酒（左掀桥—右钩拳） 11青龙点头（右钩掌—左点拳） 12凿石开山（左擒掌—右锤拳） 13鲤鱼吐珠（竖拳连撞） 14横扫千军（左横扫拳—右斜扫拳） 15鸣鼓惊天（双贡桥） 16父子相随（双低掀桥—双拳直进） 17提灯引路（右架桥—左撩拳） 18铁锤沉江（右下压掌—左反鞭拳） 19醉汉猜拳（左外架—右平撞拳/右摆步） 20月移花荫（左内拨掌—右平撞拳/左闪步） 21雀跃青枝（右平撞拳/换跳步） 22黑熊扭身（左·右平撞拳/扭身步 23灵龟缩头（右平撞拳/右上步·后跃跃跃步） 24关公卸甲（左平撞拳（挡掌）/左退平马步） 25后羿拉弓（右平撞拳/左落步） 26随风转舵（左垂手式/后插步一右平撞拳/扭身步） 27双狮抢球（双竖撞拳） 28手提乾坤（左顶桥—右挢手）手） 29关门谢客（双关桥。
少林寺在河南登封县城西北12公里。寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。
少林寺的历史久远，始建于北魏，后来，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。
香火缭绕的大殿里，木鼓声声，佛号悠扬。闭目合十的僧人们一本正经地在诵念着普度众生的经文。操场上，数以千计的当代"少林俗家弟子"喊声阵阵。兜售佛珠的女人们缠着游人巧舌如簧。居心叵测的不法僧人瞄着游人的腰包，盘算着骗局和陷阱。大雄宝殿上端坐的金身佛祖，以千古不变的宁静，端庄，慈眉慧眼，于红尘滚滚之中注视着少林寺的今天和明天。
整个寺院古色古香，古砖古瓦古树，一景一物饱经历史风霜。每一座建筑物都显得苍老高深，蕴含深广，没有一点衰败气象。一座建筑群就是一个艺术宝库，飞梁画栋层层叠叠，这些木质建筑不用一枚铁钉，全靠各梁柱齿交沟含，互为抵御，稳稳妥妥地把一座建筑支撑了数百年，甚至上千年。这些能工巧匠缜密的艺术构思，真是不可思议。还有那些梁柱上的雕刻，不知前人是如何把这些优美的艺术图案雕上去的。藏经楼里，不知又存藏着多少古人的笔迹。千年风云变幻，依然无法改变这座古寺的颜色。
诗句有：
《游少林寺》
（唐）沈佺期
长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。
沈佺期（约656——713），唐代诗人。字云卿，相州内黄（今河南内黄）人。唐高宗上元二年进士。长安中，任通事舍人，预修《三教珠英》，后转考功郎给事中。曾因贪污及谄附张易之，被流放驩州（在今越南境内）。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。其诗多应制之作，流放时期的作品，则多对其境遇表示不满。律体谨严精密，对律诗体制的定型颇有影响。与宋之问齐名，并称“沈宋”。原有集，已散佚，后人辑有《沈佺期集》十卷。