上品上位是最高品位。
九品莲花为父母。
1、上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；读诵大乘方等经典；修行六念，回向发愿，愿生彼国。
2、上品中生：不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大。
3、上品下生：亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
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上品上位四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退。
「位不退」：你生到西方极乐世界，就得到这个佛位。你到那儿莲华化生，等那华开了，就见佛闻法，悟无生法忍，不会再堕落了。这叫位不退。
「行不退」：方才讲的一般人修行，今生修行精进，来生又懒惰了，不精进了，这叫修行没有长远心。等你生到极乐世界，那个地方没有三恶道苦，迦陵频伽、共命之鸟都在那儿说法呢，都是帮助著阿弥陀佛说法。所以生到极乐世界，修行的行也就不会再懒惰了，总是向前精进，勇猛精进。
「念不退」：好像我们人在娑婆世界修行，今天想要往前精进，生出精进的这一念。精进了一个时期，觉得精进很辛苦，没有休息那麼自在，於是乎就不精进了，生出这个懒惰的念头来了。这个念就退了，行虽然没有退，念已经退了。
参考资料来源：百度百科-九品往生
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第1个回答 推荐于2017-11-25
上品上位是最高品位。
九品莲花为父母。
1.上品上生：
一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
2.上品中生：
不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。
3. 上品下生：
亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。
4.中品上生：
受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。
5.中品中生：
若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。
6.中品下生：
孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。
7.下品上生：
作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
8.下品中生：
毁犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。
9.下品下生：
作不善业，五逆十恶，具诸不善。以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。本回答被提问者采纳
九品莲花为父母。
1.上品上生：
一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
2.上品中生：
不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。
3. 上品下生：
亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。
4.中品上生：
受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。
5.中品中生：
若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。
6.中品下生：
孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。
7.下品上生：
作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
8.下品中生：
毁犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。
9.下品下生：
作不善业，五逆十恶，具诸不善。以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-03-04
你说的是不是（上品上生）？往生有九品。
品位越高。见佛闻法越快。成就越快。
所以大家不仅要往生。还要大修各种功德。力求上品。
《佛说观无量寿佛经》（节选）
佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。上品上生者。
若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。何等为三。
一者至诚心。
二者深心。
三者回向发愿心。具三心者必生彼国。
复有三种众生。当得往生。何等为三。
一者慈心不杀具诸戒行。
二者读诵大乘方等经典。
三者修行六念回向发愿生彼佛国。
具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼国时。此人精进勇猛故。
阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天。七宝宫殿。
观世音菩萨执金刚台。与大势至菩萨至行者前。
阿弥陀佛放大光明照行者身。与诸菩萨授手迎接。
观世音大势至与无数菩萨。赞叹行者劝进其心。行者见已欢喜踊跃。
自见其身乘金刚台。随从佛後。如弹指顷往生彼国。生彼国已。见佛色身众相具足。
见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间历事诸佛。遍十方界。
於诸佛前次第受记。还至本国。得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。
-------
南无阿弥陀佛。祝大家同生极乐净土。
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
品位越高。见佛闻法越快。成就越快。
所以大家不仅要往生。还要大修各种功德。力求上品。
《佛说观无量寿佛经》（节选）
佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。上品上生者。
若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。何等为三。
一者至诚心。
二者深心。
三者回向发愿心。具三心者必生彼国。
复有三种众生。当得往生。何等为三。
一者慈心不杀具诸戒行。
二者读诵大乘方等经典。
三者修行六念回向发愿生彼佛国。
具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼国时。此人精进勇猛故。
阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天。七宝宫殿。
观世音菩萨执金刚台。与大势至菩萨至行者前。
阿弥陀佛放大光明照行者身。与诸菩萨授手迎接。
观世音大势至与无数菩萨。赞叹行者劝进其心。行者见已欢喜踊跃。
自见其身乘金刚台。随从佛後。如弹指顷往生彼国。生彼国已。见佛色身众相具足。
见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间历事诸佛。遍十方界。
於诸佛前次第受记。还至本国。得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。
-------
南无阿弥陀佛。祝大家同生极乐净土。
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
第3个回答 2013-03-04
相当于往生后的九个学位中最高的学位。
第4个回答 2013-03-04
南无阿弥陀佛
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