洛阳永宁寺塔
永宁寺塔建于北魏熙平元年（516），在北魏都城洛阳城内永宁寺。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米，比我国现存最高山西应县木塔还高1倍，是古代最伟大的佛塔。公元534年，该塔遭雷击起火而焚毁，现仅存塔基遗迹。
古代最高的建筑——天堂
武后建了明堂后觉得还不过瘾，在明堂建成后的当年，即公元688年又命人在明堂的北面，筑起一个名叫“天堂”的佛舍，专门用来供放一尊夹纻大佛。夹纻是一种漆塑像的方法。先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面；待漆干后，反复再涂多次；最后把泥胎取空，因此又有“脱空像”之称。用这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，因此又称“行像”。
《通典》说佛舍只有百余尺高，这个数据有待商榷，从其他史册获得的资料来看，应该不止这个高度。
古书记载这尊夹纻大佛“鼻如千斛船”、“其小指中犹容数十人”。即是说，鼻子就像一艘载重千斛的船那么大，一根小指头就能容得下几十个人。
《朝野佥载》说到“周证圣元年，薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。其中大像高九百尺”。虽说《朝野佥载》不是正史，其描述会夹带个人观点在里面，但作者张鷟是唐代开元时期人，离武则天的“周”不过几十年，很多人都看到过天堂，也许包括张鷟在内，即使没见过，也会听身边很多人说过，所以，就算作者话打个折，这佛像也不会低。
我们再来推算一下，假设能容30人并坐，并且是一边坐一人，共15排，正常人的小指长约6.3CM，一排占的宽度约30CM，以170CM作为当时人的标准身高，再假设佛像是按人体比例进行建造，列公式可算出：30?5?.3?70≈12000CM，即佛像的高度约120米。当然，这只是假设。
乐山大佛多少米？才71米高啊。
天堂既然是专门用来贮大佛的，如果佛像不是很高的话，也没有必要建这么高。可《资治通鉴》记载：天堂总共有五层，登上第三层，就可以俯瞰明堂。在这里要注意的是：所谓的登上第三层俯瞰，也就是说到第三层最低点的高度就已经超过明堂的高度88米，从美学的角度来判断，第一层的高度也许会高些，后面四层的高度应该一致才协调好看，所以保守估计天堂的设计高度也应高达150米以上。
《资治通鉴》还记载：堂始构，为风所摧，更构之，日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府藏为之耗竭。
“为风所摧”，以唐代的建筑水平，不太可能是设计师水平问题，也不太可能是豆腐渣工程，谁敢拿脑袋当儿戏。只能说明一个问题，那就是天堂实在太高了，已经超出当时建筑范畴，高得使建筑师都没法预知到风力对建筑的破坏力。
天堂的工程量也是相当之大的，每天有一万多工人在工地忙碌，连续数年（还尚未建成），建明堂才用了一年零二个月，因它们是前后接连施工，应该是同一个施工队，以建造时间来推测天堂的工程量应是明堂的数倍。以当时唐朝如此强盛的国力，是什么样的工程才会导致“府藏为之耗竭”？如只有百余尺的高度，不太可能花费这么多的人力物力。
遗憾的是天堂还没建好（估计建到四层以上，大佛应是建好了的），就和明堂并毁于大火，后来虽然重建，但规模比前已经缩小很多（估计是国库亏空），回到刚才提到《通典》记载佛舍的百余尺高度，极有可能指的就是大火毁坏后重建的高度。
纵观中国古代历史，好像还没有这么高的建筑物，古代世界七大奇迹，最高的胡夫金字塔才146米。大家可以想像一下：居天堂之上，放眼看天下，这将是什么样的感觉。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考