菩提祖师不是佛家也不是是道家，菩提祖师是儒教、释教、道教三个教派的融合。
《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。
扩展资料：
三教的概念
“三教”，指的是儒、释、道三家。
三教概念的发展可以分几个阶段，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。
最初的阶段里，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。
中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。
只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。其中，第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份，这也反映了三教合流的趋势越来越大。
参考资料来源：百度百科—西游记人物
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第1个回答 2013-08-02
1.菩提是佛门中人。因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”（《西游记》第一回）
2.菩提教徒弟的本事不弱如来，教的是怎样成佛。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——主
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。（《西游记》第二回）
众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西游记》第八回）
显然菩提向弟子讲的是菩萨才能学的三乘妙法。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。（《西游记》第二回）显然菩提教悟空如何成佛的口诀，为他日后成佛打下基础。
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”知（《西游记》第二回）说明菩提很容易教人成佛，这比如来厉害。
3.菩提修为超过如来。
如来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿......”（（《西游记》第八回）菩提在西牛贺洲传到能逃过如来法眼，说明菩提比如来厉害。
佛门中准提道人比如来厉害。准提是如来的师父级别的。如来是通天教主的弟子，老子化胡为佛转入佛门的。如来是通天教主的大弟子多宝道人。封神演义侏仙阵上多宝道人大战广成子里写道“一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。”（（《封神演义》第七十七回）准提和通天教主是一个级别的。因为《封神演义》里准提对通天的师父也称呼老师，准提和通天当属平辈，比如来、也就是比释迦牟尼高一辈。那菩提是不是准提道人呢？
菩提就是准提。
1.原著对菩提和准提描述是一样的。都是西方妙相，都是大觉金仙不垢姿，都传三乘教。
2.菩提是佛门中人，准提也是，还是西方教二教主。
3.菩提佛道均通，准提也是，并且号称道人，准提道人。
4.菩提能轻易地教弟子成佛，准提也是。马元化、法戒、长耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，其中法戒当时连哪吒都打不过。
5.准提最善于度人入西方教，而菩提恰恰就是悟空入佛教的引路人。并且如来也是在菩提树下成佛的。
所以菩提祖师就是西方教二教主准提道人。本回答被网友采纳
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”（《西游记》第一回）
2.菩提教徒弟的本事不弱如来，教的是怎样成佛。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——主
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。（《西游记》第二回）
众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西游记》第八回）
显然菩提向弟子讲的是菩萨才能学的三乘妙法。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。（《西游记》第二回）显然菩提教悟空如何成佛的口诀，为他日后成佛打下基础。
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”知（《西游记》第二回）说明菩提很容易教人成佛，这比如来厉害。
3.菩提修为超过如来。
如来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿......”（（《西游记》第八回）菩提在西牛贺洲传到能逃过如来法眼，说明菩提比如来厉害。
佛门中准提道人比如来厉害。准提是如来的师父级别的。如来是通天教主的弟子，老子化胡为佛转入佛门的。如来是通天教主的大弟子多宝道人。封神演义侏仙阵上多宝道人大战广成子里写道“一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。”（（《封神演义》第七十七回）准提和通天教主是一个级别的。因为《封神演义》里准提对通天的师父也称呼老师，准提和通天当属平辈，比如来、也就是比释迦牟尼高一辈。那菩提是不是准提道人呢？
菩提就是准提。
1.原著对菩提和准提描述是一样的。都是西方妙相，都是大觉金仙不垢姿，都传三乘教。
2.菩提是佛门中人，准提也是，还是西方教二教主。
3.菩提佛道均通，准提也是，并且号称道人，准提道人。
4.菩提能轻易地教弟子成佛，准提也是。马元化、法戒、长耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，其中法戒当时连哪吒都打不过。
5.准提最善于度人入西方教，而菩提恰恰就是悟空入佛教的引路人。并且如来也是在菩提树下成佛的。
所以菩提祖师就是西方教二教主准提道人。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2017-09-12
菩提祖师，《西游记》中的人物，也是一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而明朝的王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。
菩提祖师既不是佛家还不是道家。
《封神演义》中的准提道人是西方二教主。曾两次与通天教主交手都占上风。在洪荒流小说中，准提道人为弘扬西方教，放下圣人身份，来到东土渡化有缘人，对东土的道教门颇为了解。根据大家的推测，他可能就是西游记中的菩提祖师。而他又是西方二教主。对佛法自然更是了如指掌，为混元大罗金仙。此外，其师兄接引道人是西方教主-接引上古佛。
菩提祖师既不是佛家还不是道家。
《封神演义》中的准提道人是西方二教主。曾两次与通天教主交手都占上风。在洪荒流小说中，准提道人为弘扬西方教，放下圣人身份，来到东土渡化有缘人，对东土的道教门颇为了解。根据大家的推测，他可能就是西游记中的菩提祖师。而他又是西方二教主。对佛法自然更是了如指掌，为混元大罗金仙。此外，其师兄接引道人是西方教主-接引上古佛。
第3个回答 2013-08-02
佛家。道家祖师的张天师。
第4个回答 2021-01-14
佛家名字，道家打扮，儒家的行为准则！“菩提祖师”究竟是何人？
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