可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之处，这句话是不是太绝对了

Question

举个例子，日军在旅顺和南京进行了大屠杀，那些被残忍杀害的群众很可怜是吧，那按照这句话就是这些被杀的群众必有可恨之处？他们是无辜被杀害的，怎有可恨之处呢。再说它的下句，可恨之人必有可悲之处，这些日本鬼子很可恨是吧，那他们可有可悲之处？可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之处，这句话说的也太绝对了吧。然而，考虑到现在的社会背景，这句话是否是在呼吁大家不要同情可怜的人，比如乞丐，而是同情可恨的人，比如罪犯，并且它存在严重逻辑问题啊
据说这是鲁迅评价孔乙己说的，但是我查阅了鲁迅写的关于孔乙己的相关资料，我并未发现。我怀疑这不是鲁迅说的，他不会说出这样没道德的话，可能是国内一些没同情的人捏造的

Answer 1

我个人认为是有点绝对！因为人的机遇是天生注定的，而命运是掌握在自己手里的。有些人有很大的机遇，却不把握住，与成功失之交臂，这便是这话中的可怜之人；有些人很努力地寻找着机会，甚至是最基本的求生的机会，却一次又一次地被那些不善良的人夺走机会，这并不是他们想要的，他们也没有做一些伤天害理的事，但命运就是如此。但是，尽管这样，我们也应该迎难而上，奋力冲击挫折，迎接属于我们的成功！！！
原创，想了好久的，楼主求采纳

Answer 2

我也觉得是这样，据说从心理方面来讲这句话属于安抚人心中最深处的不安定，因为如果一个善良的人无缘无故被他人毒打，那么心里就会不安因为心中坚信的信仰也就是社会公平论被打破了，然而事实就是事实，事实上世上无绝对，就好像可怜之人必有可恨之处，那么被校园暴力，父母双亡，地震或者被撕票的家庭又做错了什么呢？只因为没有挣扎？不，只是无法反抗，可恨之人必有可怜之处？也未必就好像杀人犯，猥亵幼童的人，专门说人坏话挑事的人，他们可怜吗？如果他们可怜那么谁替那些受害者可怜，可怜不是伤害他人的借口，
如果你被他人欺负伤害，你反抗甚至欺压回去，没问题，但是伤害到无辜之人那么不好意思，你就应该受到惩罚别说你难受，就问凭什么别人要被你欺压他又没得罪你，就这样
ps，人生无绝对，因为你永远不知道下一秒会发生什么，你也想象不到你会被多快打脸，我反正经常刚说完就被打脸了本回答被网友采纳