列宁说：“民主是一种国家形式，一种国家形态”，意思是：“民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利”。它包含着公民权利、阶级统治，国家活动的原则，并以此区别于君主专制、军事独裁和法西斯专政。民主，属于上层建筑，是政治范畴，它植根于经济基础并为它服务。
从广义上讲，“民主”是群体的产物，有群体才需要有决策，才会有“民主”问题。人们组成了群体，组成了国家，就需要有决策。
人们追求“民主”，目的是为了决策的正确。一般说来，多数人的意见总是正确的；但真理有时掌握在少数人手里。然而，人们只要不怀偏见，通过说理、辩论，真理终究会掌握多数。通常，民主总是同真理在一起。“民主”如果与说理、辩论相分离，民主也就不复存在。顽固地怀有立场偏见与不尊重事实的人，永远与真理无缘。
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无产阶级民主是最广泛、最大多数人享有的民主，是远比资产阶级民主更为民主的民主。古代的奴隶主民主，是为维护奴隶制度服务的；近代的资产阶级民主，是为维护资本主义制度服务的；毫无疑问，现代的无产阶级民主，是为维护社会主义制度——为向共产主义过渡服务的。
近代资产阶级民主的形成已有四个世纪，现代无产阶级民主的出现还只是刚过百年。从历史视角看问题，毋庸置疑，无产阶级民主还远未完备，有待于在实践中不断完善。另外，无产阶级民主政治的建设与完善，又是无产阶级革命事业的发生、发展的结果。
因此，社会主义民主的真正实现，又必然是与社会主义革命事业的命运紧密相连的。相信只有无产阶级社会主义革命事业的不断胜利，才会有无产阶级民主的不断完善。
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第1个回答 2013-08-03
列宁认为民主是一种治理国家的制度安排或政权形式。
这句话是片面的，民主还是一种价值取向。
如果民主只是一种制度安排，那么如果专制制度下经济发展得好，岂非就不用民主了？而这种想法正好与现实冲突。
为什么说民主是一种价值取向呢？民主是为保障每个公民的合法权益而设计的制度。多数人作出的未必是最正确的选择，但一定是照顾到大多数人利益的选择。民主是为尽可能多数的人的利益作出决策，而专制只为一人或少数人的利益进行决策。
在政治领域，以处理国家与个人利益为标准，存在两种哲学：一种是国家主义，另一种是自由主义。国家主义要求个人利益服从国家利益，人民为国家服务。本质上这是把人民当成国家的工具。这样的国家一般是专制国家，而所谓的国家，掌握在少数人手里。也就是说，人民为这些掌握国家权力的少数人服务。为了国家某些大而空的目的，可以牺牲个把人的性命自由与尊严，毫不可惜。
共产主义与纳粹主义是标准的国家主义哲学。其在现实中的表现有目共睹。
自由主义的根本原则是尊重每个个体的生命自由与尊严。国家为保障人民福祉而生。这里的人民，是可以具体到每个个体的“人”。从个人角度讲，自由主义要已所不欲，勿施于人；已所欲，亦勿施于人。自由是个体公民在不影响他人同等自由的前提下所享有的权利。个人有自由，社团有自治，国家有民主。国家是依照社会契约建立的，立法是通过合法选举的立法机关依照法定程序制定的，这个立法过程就是社会契约“签订”的过程。
列宁曾说，宪法就是一张写着人民权利的纸。确实如此。各国宪法最重要的两大部分是政府组织形式与人民基本权利。规定政府组织形式的目的是限制公权力，规定人民基本权利的目的是保障人权。历史上，侵犯最能侵犯人权的就是国家。美国人说，政府是必要的恶。政府存在的目的是为了提供公共服务，提供公共服务就掌握公共资源，如果不受制约，政府就会腐败，就会滥用公权为政府内部的人的私利服务。所以限制公权也是为了保障人权。
民主不是少数服从多数。平等的公民之间，谁也不需要服从谁。民主是在无法达成合体一致的情况下，通过辩论与博弈，达成最大程度的共识。
列宁认识到了一些民主的皮毛，却没有认识到民主的本质。列宁在任内，建立了苏共的“契卡”，臭名昭著的克格勃的前身。秘密警察，不受制约，各种侵犯人权。斯大林任内，利用克格勃搞大清洗，军队有经验的将领大多被处决。导致苏联在卫国战争一开始，失地千里。另外还有对一些少数民族的大流放，也是这个机构干的。
也是这个列宁，在革命前承诺革命一成功就召开立宪会议，制定宪法，实行民主。结果一看立宪会议的选举结果，社会民主党占了多数，立马翻脸不认人，解散立宪会议，逮捕反对党。人家社会民主党，是共产党在第二国际内的友党，甚至是兄弟党啊，都是马克思恩格斯的徒子徒孙啊。列宁毫不留情地予以杀戮。纵观整个苏联时期，可以说对内对外都是极其残忍血腥的。
这句话是片面的，民主还是一种价值取向。
如果民主只是一种制度安排，那么如果专制制度下经济发展得好，岂非就不用民主了？而这种想法正好与现实冲突。
为什么说民主是一种价值取向呢？民主是为保障每个公民的合法权益而设计的制度。多数人作出的未必是最正确的选择，但一定是照顾到大多数人利益的选择。民主是为尽可能多数的人的利益作出决策，而专制只为一人或少数人的利益进行决策。
在政治领域，以处理国家与个人利益为标准，存在两种哲学：一种是国家主义，另一种是自由主义。国家主义要求个人利益服从国家利益，人民为国家服务。本质上这是把人民当成国家的工具。这样的国家一般是专制国家，而所谓的国家，掌握在少数人手里。也就是说，人民为这些掌握国家权力的少数人服务。为了国家某些大而空的目的，可以牺牲个把人的性命自由与尊严，毫不可惜。
共产主义与纳粹主义是标准的国家主义哲学。其在现实中的表现有目共睹。
自由主义的根本原则是尊重每个个体的生命自由与尊严。国家为保障人民福祉而生。这里的人民，是可以具体到每个个体的“人”。从个人角度讲，自由主义要已所不欲，勿施于人；已所欲，亦勿施于人。自由是个体公民在不影响他人同等自由的前提下所享有的权利。个人有自由，社团有自治，国家有民主。国家是依照社会契约建立的，立法是通过合法选举的立法机关依照法定程序制定的，这个立法过程就是社会契约“签订”的过程。
列宁曾说，宪法就是一张写着人民权利的纸。确实如此。各国宪法最重要的两大部分是政府组织形式与人民基本权利。规定政府组织形式的目的是限制公权力，规定人民基本权利的目的是保障人权。历史上，侵犯最能侵犯人权的就是国家。美国人说，政府是必要的恶。政府存在的目的是为了提供公共服务，提供公共服务就掌握公共资源，如果不受制约，政府就会腐败，就会滥用公权为政府内部的人的私利服务。所以限制公权也是为了保障人权。
民主不是少数服从多数。平等的公民之间，谁也不需要服从谁。民主是在无法达成合体一致的情况下，通过辩论与博弈，达成最大程度的共识。
列宁认识到了一些民主的皮毛，却没有认识到民主的本质。列宁在任内，建立了苏共的“契卡”，臭名昭著的克格勃的前身。秘密警察，不受制约，各种侵犯人权。斯大林任内，利用克格勃搞大清洗，军队有经验的将领大多被处决。导致苏联在卫国战争一开始，失地千里。另外还有对一些少数民族的大流放，也是这个机构干的。
也是这个列宁，在革命前承诺革命一成功就召开立宪会议，制定宪法，实行民主。结果一看立宪会议的选举结果，社会民主党占了多数，立马翻脸不认人，解散立宪会议，逮捕反对党。人家社会民主党，是共产党在第二国际内的友党，甚至是兄弟党啊，都是马克思恩格斯的徒子徒孙啊。列宁毫不留情地予以杀戮。纵观整个苏联时期，可以说对内对外都是极其残忍血腥的。
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