红楼梦中江南甄府和贾府既是老亲亲戚，又是世交。
甄家和贾家是贾政那一辈结亲的，是贾敏的姐妹嫁到了甄家。甄家香承贾家，是贾家的延续，荣国府是书中第一春，甄府则是书中第二春，两家本是一家。
第一次出场是在小说第二回，作者借冷子兴口道出这金陵除了“贾、史、王、薛”这赫赫有名的四大家族外，还有一处江南甄府”，甄家又是个富而好礼之家...“并且与贾府既是老亲，又系世交，两家来往，极其亲热的。”
书中明表，甄夫人是奉旨进京，带着三姑娘来贾府报到，仍奉旨嫁三女儿也，直接挑明这次甄夫人进贾府是嫁三女儿，这个节点极重要。
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《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。
其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
参考资料：百度百科——红楼梦
红楼梦中，江南甄府和贾府既是老亲，又是世交。
《红楼梦》开头，贾府还没出现，先出现个甄府，贾宝玉还没出现，先出来甄士隐和贾雨村。甄士隐和贾雨村既是人名，也是作者构思小说的谐音，“甄士隐”就是真事隐藏起来了。“贾雨村”就是假语存了下来。
曹雪芹笔下的这两个人名，就是说：曹氏家族曾经发生过的真实的历史事件已经被作者巧妙地隐秘起来，呈现在读者面前的是虚构的贾府，虚构的世界，是小说。
《红楼梦》中有甄府和贾府。甄府，“甄”者真也，真正的王府；贾府，“贾”者，假也，假造的王府。甄府和贾府到底是什么关系？它们都是幻想的王府，但甄府更多的是现实中曹府的影射，贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射，更容易跟原型发生联系，升华，就更像艺术创造。
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1、 甄府就即贾府，影射了曹雪芹的家族----江宁织造曹府。
“假亦真时真作假”。曹雪芹无法正面真实地写出贾府的获罪败落，只好用写甄府与贾府是“老亲，”写甄府与贾府密切的经济关系，写“独他们家接驾四次”，写甄宝玉与贾宝玉的酷似，写甄府的获罪，暗示贾府的结局也是获罪“抄没家私，调取进京治罪。”曹雪芹这样设计的目的，就是暗暗影射了自己的家族----曾经显赫一时的江宁织造曹家和它的败落结局。
2、证明曹雪芹给《红楼梦》的最终定稿只有八十回。他无法下面公开地写贾府如何获罪，如何被调取进京治罪。只能用写甄府的方法暗示贾府的结局。
3、 脂砚斋的评注只能起一些参考作用，因为脂砚斋毕竟不是曹雪芹，脂评毕竟不是《红楼梦》的原著。曹雪芹的《红楼梦》原著最终定稿，只有曹雪芹来完成，而曹雪芹在《红楼梦》中隐涵了大量的信息，证明《红楼梦》有可能是只有八十回，《红楼梦》的最终定稿是八十回。这有可能是曹雪芹的一个奇思妙想！
红楼梦中甄府的几次出场：
第一次出场是在小说第二回，作者借冷子兴口道出这金陵除了“贾、史、王、薛”这赫赫有名的四大家族外，还有一处江南甄府”，甄家又是个富而好礼之家...“并且与贾府既是老亲，又系世交，两家来往，极其亲热的。” 两家到底沾何亲带何故，作者没做任何注释我们也不得而知。但是要说“两家来往极其亲热，”似乎让人不禁生疑？读遍《红楼梦》前80回也没能找到更多相关文字描写来证明这一点。除去这点不说，本回令读者印象最深的恐怕就是甄府那位言论、行事皆于贾宝玉极其相似，并且让这位贾雨村老师头疼不已的顽劣小爷。读者尚知这位小爷不仅言谈举止像极我们的主角贾宝玉，甚至连名和容貌也与他如出一辙。太奇怪了！大多红学家，带着传统的“假语存”和“真事隐”观点，简单地认为甄宝玉是贾宝玉的化身，哈哈，怎么能解释者通呢！仔细品读红楼梦原文，说不通哟！
再次提及甄府这两字是在第十六回，借琏二爷乳娘赵嬷嬷之口。且看这位老嬷嬷是如何评论这江南甄家的“还有如今现在江南的甄家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次,若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的… 能接驾还四次的”，可想而知这甄府与皇室关系真正非比寻常了。说到接驾四次，历来红学家们好似抓到了破解红楼梦的救命稻草，且不说康熙皇帝南巡是六次不止四次，见过曹寅四次面的可能性极大，殊不知接驾次数和亲密程度超过曹寅的人物大有人在。后文再点。
第三次提及甄府则是与前次间隔了40回，甄府奉旨进京，虽是奉旨却未带所有家眷（老太太老爷和那位甄宝玉并未同行），只太太带着三姑娘并几个老妈妈一同进京。人们总是把甄府奉旨进京理解为：曹雪芹的曾祖母（曹玺夫人孙氏）曾是康熙皇帝玄烨幼年的保姆，因为这层关系所以曹家和皇室一直保持着非常热络的关系。所以皇上或皇太后因为想念而下旨宣她们进京亦不足为奇。 其实，书中明表，甄夫人是奉旨进京，带着三姑娘来贾府报到，仍奉旨嫁三女儿也，直接挑明这次甄夫人进贾府是嫁三女儿，这个节点极重要。请看这回作者描写甄贾两府的亲密程度，先是甄家的女仆人来请安，由贾母亲自高规格接见。 并且在闲谈中贾母又极力夸赞甄府大小姐和二小姐的为人处事，更是透露那甄家的大女儿和二女儿不但同住京城，并已出阁，通过甄夫人与贾母的对话，告诉我们，她们还在贾母的细心关照下，而且来往极其密切，直接表明贾母对二女儿更喜欢和呵护。
还有一次是贾敬之死，刚好甄家二个女人来贾家送礼。
《红楼梦》中有甄府和贾府。甄府，“甄”者真也，真正的王府；贾府，“贾”者，假也，假造的王府。甄府和贾府到底是什么关系？它们都是幻想的王府，但甄府更多的是现实中曹府的影射，贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射，更容易跟原型发生联系，升华，就更像艺术创造。