所谓请家堂，即年三十的下午，人们将备好的各种美酒佳肴摆满堂屋的八仙桌作为供品（供品的丰盛，展示着生活的富足，体现对先辈的恭敬）, 请已亡故的列祖列宗回家过年。沂源县 1944 年建县时由临朐、沂水、蒙阴等周边几个县的部分区域区划组合而成，风俗习惯自然受到不同区域习俗的交织与影响，许多的过年讲究有所不同。
在供品制作的理念上，沂源县东部的人家，筹办供品讲究“不动青”——满桌的供品不用青菜。
鸡鸭鱼肉，煎煮烹炸蒸，用最丰盛的席面作为供奉，以示敬重。西部的人家筹备供品不忌讳绿色出现在供桌，摆上八仙桌还必须两样青菜——油菜、芹菜。油菜谐音“有财”，芹菜则可延伸出“勤来财”寓意。满满一桌的美酒佳肴，是一个家族里不同家庭的共同手笔，为的是让请回家的先人享用整个家族里孝子贤孙那满满的敬意。
八仙桌最为尊贵的一方，供奉的是列祖列宗名讳簿籍，也称家堂轴（如丈夫在世，妻已亡故的不能单独写进家堂轴， 需另写一牌位供于桌一侧） 。
八仙桌下面摆香案。四柱香（神三鬼四）燃起，族人们虔诚跪下，主持者将家堂轴上的列祖列宗回家过年的意愿口述一遍，烟雾袅袅里，请家堂仪式隆重上演。
而每当四柱香燃尽前，再点燃四柱香接续，寓意家族香火不断。有家族请家堂，则从祖坟处点燃四柱香，捧在胸前，虔诚的默诵先人名讳后，引导着列祖列宗回家过年，别有一番讲究。
从请来家堂开始，作为一家之主的长者，左右不离的始终守在家堂旁边，俗称“守家堂”。请家堂的整个过程，作为一种孝心、孝道，一家人须十分虔诚地、默默地从事整个活动的全部流程，以避免打破这种庄重的气氛。不允许小孩子在家堂嬉戏玩耍。妇女月经期不得参与置办或动用供品，以免亵渎高堂。
请家堂是山东地区的家庭式纪念仪式，现在可以在全国各地看到，他的特殊习俗是在春节期间邀请已故的祖先与家人一起回家，新年快乐在一起。这种仪式是对死者的尊重，是对活人的精神寄托和一种惊奇感。
把供品放在桌上，鸡肉，鱼，肉，豆腐，蔬菜。酒杯和筷子是必不可少的。燃放鞭炮，校长在香炉里点燃三灶香，朗诵，跪下叩头三个头，然后在家里逐一叩头。一般来说，要在最长、最大的一户人家的正殿里摆一张桌子，然后放上一个框得很好的折叠物，也叫牌匾，上面写着一个死人在桌子中央供老人磕头。
在炎热喧闹的元旦过后，我正忙着在元旦的下午送房子。在送他们去家庭礼堂之前，他们还吃饺子，这意味着团圆饭。送家属院时，要把牌子的座位收拾好，把桌上的饺子、饺子汤、茶、水果倒在铁桶里，就是喝马食。一年的第二天下午。一家人开始自己送上买来的纸和鞭炮，一起，男女老少奔向村里的祖坟方向。送货时，校长把折叠物放在前面。烧纸香时，校长把水桶里的水倒在一边，一起跪下磕头。送回家的仪式结束了。
敬老院是一种家庭纪念活动，是对逝去老人的一种尊重，是对我们活着的人的一种寄托，也是一种警示子孙后代孝顺老人的教育。
在农村，这种家礼也是礼仪之邦，包括一种神秘的敬仰，它不是迷信，而是对祖先的一种敬仰和缅怀，代表着一种精神寄托的。