核心提示：《后汉书》、《太平御览》等权威史书在谈到刘秀研究时，都是在“略懂大义”、“略显大义”。很多人认为他学习成绩不好。甚至，还有人联系他在校期间的其他活动，说他没有做好本职工作。事实上，权威史书的记载和他一生努力的事实表明，他在商学院的学习成绩是非常好的。刘秀如何成为最有能力的皇帝，其中很重要的一点就是，他不仅拥有高学历，还拥有与之相匹配的“学术能力”:学以致用。
网络图
世界上教育史上第一所由统一的中央政府建立的、有确切文字记载的官学是西汉刘彻建立的国子监。
公元前124年，接受大学者董仲舒、宰相龚等人的建议，正式成立国子监，专门从事学术研究和传授知识。它是帝国的最高学府。
当时太学规模很小，只有5个老师，50个正式学生：五经博士5人，教授《诗》《书》《礼》《易》等儒家经典，每个老师带10个弟子。
由于招生名额少，正式注册的学生只能来自朝廷选拔的“年满十八周岁，身体状况良好”的太子党子弟。但各县各国均可选派“善文、尊老、尊政教、随乡、守出入”的青年学生。作为审计生，不占编制，人数不多。
一年后，他们通过了考试，如果通过了，就可以依次排队当官。
随着国子监成为参政的重要途径，入学需求十分旺盛，学校规模不断扩大。学生人数在昭帝时期增加到100人，在时期增加到1000人，在成帝时期增加到3000人。
因为政治、经济、文化发展的需要，每个人都想接受良好的教育，这是好事。
但是，教育是一门科学，也是一门艺术，有自己的规律。如果不尊重教育规律，不注重教育内涵的提炼、教育水平的提高和教育产品的使用，只注重学校规模的盲目扩大和学生数量的随意增加，甚至掺杂学历等问题，教育的社会作用就会大打折扣，甚至在某些方面成为社会公害。
比如王莽辅政，取代汉朝后，大规模扩充商学院。
为了拉拢广大士子，王莽迅速扩大了国子监的招生规模。乍一看好像是重视教育，其实是面子工程，违背了教育规律和干部人才成长规律。
无论如何，国子监的扩招，让刘秀从一个学成归国的青年，有了在全国最高学府深造的机会。
令王莽惊讶的是，太学的扩招也让很多太学的学生无法像梁武帝时期做官那样学得很好。在肮脏的政治生态和潜规则盛行的条件下，他们出身贫寒，没有背景。学了几年，他们没能及时就业，只好回家。他们中的一些人，作为第一批用知识和文化觉醒的人，成为打破旧世界、建设新社会的积极力量。
早在公元4年，辅佐朝廷的王莽为了最终称帝，极力拉拢士人。其中最重要的一件事就是帝国理工的扩招。
他扩建了学生宿舍，增加了经学学科，增加了教师人数，把每个教师带的学生人数扩大到360人，使台湾的学生人数迅速扩大到1万人。
任何有点c的人
太学的老师叫博士，意思是博学多才。不是博士头衔，是官职。除了教学之外，其工作职责还包括制作礼品、藏书、讨论国事。不过这也有一个好处，就是老师不呆在象牙塔里，这样说话的时候很容易理论联系实际。
这个时候商学院的生源也很复杂，学生太多了。年龄，知识，家庭背景都相差很大，所以管理很灵活。其实就是不灵活，没有办法。学校的学生规模迅速扩大，建立和实施严格的管理制度已经来不及了。连老师都不够，那就谈别的吧。
反正王莽和朝廷根本不在乎教学质量，他们只是把读书人聚集在一起玩玩。
这种柔性管理体现在教学方法上，就是因为老师太少，学生太多。学校必须这样做：
第一，大讲特讲；二是高传单或高年级学生给老师讲课；三是让学生用更多的精力自学，并向外界专家求教。
这种柔性管理表现在学生管理上，就是宽进宽出。
这时候的录取条件比梁武帝宽松多了。入学后没有固定的修业年限。只要没有严重违法违纪，想学白胡子都可以。正规考试，通过了就可以做官，不然就不能做官。
也就是说，不仅学习好就能当官，还有其他的因素才能当官。
如果你在某个时间学习出去做官或者做其他事情，你可以在某个时间回来再学习几天。
特别需要指出的是，这种不得不变通，或者说“要变通”的管理，不利于找章引经据典的教学研究，反而有利于培养学生善于理论联系实际、学以致用的能力。
刘秀的学习成绩非常好。
《春秋》等权威史书在谈到刘秀的学习时，都是“对大义的一点点理解”、“对大义的一点点说明”，很多人认为他的学习成绩并不好。
甚至，还有人联系他在校期间的其他活动，说他没有做好本职工作。
事实上，权威史书的记载和他一生努力的事实表明，他在商学院的学习成绩是非常好的。
刘秀是如何成为最有能力的皇帝的？其中很重要的一点是，他不仅拥有很高的学历，还拥有与之相匹配的“学术能力”:学以致用！
汉代时期，中国儒家经典的两个版本之间存在着分歧和争议。御经的教学内容主要是御经中的经学，私塾的主要教材是古文经学中的经学。
网络图
那么，儒家经典中的文言文和文言文有什么区别呢？
原来秦始皇统一天下的时候，为了让全国人民都用一个脑袋思考，搞了“焚书坑儒”。大家都知道这个历史公案其实是一场文化大灾难，几乎所有的儒家经典都被毁了。
到西汉初年，几乎没有流行的儒家经典的旧文本，主要由幸存的老师口述，由他们的学生记录。学生在他们的记录中使用的字符是西汉的隶书，属于当时的“金文”。因此，这种经文被称为“金文经文”。
秦始皇焚书的时候，几个儒生冒着生命危险把一些儒家书籍藏了起来。这些书在汉代陆续被发现和整理。这些书被称为“古经书”，因为它们是用先秦时期流行的小篆写成的。
两部经学虽然主要内容都是儒家经典，但精神内涵和研究方法却大相径庭。
今天的经学讲究小言大义。
毕竟这种教材是
国君和大臣达汗对中国古典名著的学习兴趣不大，也不便说得太直白，所以不会让它进入官方课堂，只让它作为私塾的教材供大家学习和玩耍。
经过一番长谈，大家都明白了：
刘秀进了商学院，老师是徐子崴，现任经师，中医博士。教材是《尚书》；学习要求是注重把握精神实质，“随其意而读”，注重理论联系实际。
所以历史学家说他有“一点荣誉感”“一点荣誉感”，并不是说他“学得差”或者“只知道大概”，而是说他很好地把握了《后汉书》的精神实质！
刘秀不同于其他学生。他不是那种丢了光，丢了头，丢了书的学生。他很擅长理论联系实际，学以致用！
这段学习生活让刘秀受益终生。我们多说两句吧。
那时候还没有发明好纸，课本都是用竹简、木简、帛写的。没有钢笔、铅笔、电脑和投影仪，所以写作非常困难。只是教学方法是老师口述，学生录音。老师充分发挥，有时甚至用几万字来解释一句话。如果老师有口齿不清或者方言，真的会让学生很痛苦。
所以可以肯定的是，当时任何一个在商学院学习的人都是需要动脑的，而且也是体力活。
有的从小学到老年还是一次都不懂；有的甚至日夜苦读，死记硬背，最后死在孤灯里。
对于很多人来说，朝中无人，又想当官，就要好好读书。虽然不是每个人读了好书都能当官，但毕竟有希望。还有，少数太子党子女为了附庸风雅，想尽办法去读商学院。
虽然朝廷一再表示要加强素质教育，要删掉经文的章节和句子，但收效甚微。
可见素质教育问题最迟在汉末就提出来了，但两千多年来一直没有得到很好的解决，值得深思。
我觉得关键是政策导向，就是没有建立科学的人才评价体系。
社会评价体系在各行各业、各方面都非常重要，是社会资源配置和社会数据分配的基础和依据。
而这种社会评价体系，包括人才评价体系，往往被人们所忽视，甚至被别有用心的人所迷惑。
前者是人的认识水平问题，后者是企图浑水摸鱼的阴谋家。
比如武帝考试及格，就可以做官。他通过经典的科目越多，他被授予的官职就越高。刘秀上大学的时候，虽然不是所有人毕业后都有正式工作，但我们必须在考试中取得好成绩才能当官。
这样，当学生考得怎么样成为学生的主要评价标准时，哪个学生不把精力放在应付考试上呢？
无独有偶，当官也是如此：主要靠关系，大家都去削尖脑袋找关系；基于主要学历，大家都在抢学历；看主要成绩，大家都会想尽办法做出看得见的成绩。
总之，人才评价体系很重要，一端是素质教育，另一端是用人机制。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考