出自：章炳麟的《答某书》。
释义：两者进行比较取损失比较轻的一面。（害：祸事，祸害，损害，损失。较：衡量，比较）
原文：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”
译文：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。
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章氏的思想受到多方影响，因为变化的历程相当繁复，依其《菿汉微言》中的自述，是以“始则转俗成真，终则回真向俗”十二字予以归结。
大抵而言可以光绪二十四年（1908年）著成《齐物论释》为界。在此之前，章氏先习朴学、诸子学以及西方进化论和社会学，在因苏报案入狱之后，则改习法相宗，而后思想便以唯识学为尚，认为先秦诸子之学皆不足比拟，固可谓“转俗成真”。
自《齐物论释》著成之后，章太炎因齐物思想的启示，不再仅以唯识为唯一标准，转而认为凡“外能利物，内以遣忧”之学皆有价值，开始对古今中外的学术思想进行重估。
即进入“回真向俗”的境界。形成章太炎思想的背景主要来自四个渊源：
一为受乾嘉学派考证学的影响，讲求客观实证；
二为跟随晚清诸子学兴起的潮流，对荀子、庄子、老子三家思想加以揄扬，尊子贬孔；
三为受到严复的影响，在其早年的文章中尤其多以进化论作为理论架构；
四为佛学，尤其是佛学中的唯识论，是章氏后期思想的支柱，使其思想体系中充满个体主义、相对主义的色彩。
参考资料来源：百度百科-两害相较取其轻
出自：章炳麟[近代]《答某书》。
意思是：两者进行比较取损失比较轻的一面。
原文：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”
意思是：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。与其让察、绥两省同时拥有，不如要一个损害比较轻的。
扩展资料：
两害相较取其轻，指把两项祸事进行比较，选取其中较轻的一项。
《答某书》为章炳麟做的一篇文章。
章炳麟即章太炎。章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”
。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
章太炎是近代中国国学大师，也是学者型的资产阶级革命家；但学术与政治毕竟不同，政治方面，章太炎确有他的局限，这些局限在辛亥革命及民国初年表现得很明显。章太炎的一些主张与孙中山不同，但他仍是一位有功于辛亥革命的民主革命宣传家。
章门弟子众多，当时的北京大学，有名的教授，大都出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）、沈兼士等。章太炎为人戏谑，以太平天囯为例，封黄侃为天王，汪东为东王，朱先生为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。
当年二十七岁的胡适独树一帜，在大师环伺的北京大学，教起《中国哲学史》，其讲义《中国哲学史大纲》颇多沿袭章太炎在《国故论衡》下卷“诸子学”诸篇的观点。胡适实为章太炎中年以前学术衣钵的继承者。但此时章太炎本人的学术已经有所转向，故对胡适的中国哲学史研究不甚满意。
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释义：两者进行比较取损失比较轻的一面。
原文：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”
释义：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。
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“两害相权取其轻”赏析：
惯有的思维中总是以为生活的继续，会拥有更多的收获，所以对于放弃何不少有人加于考虑。却对永不放弃，情有独钟。把不轻易放弃作为人生的固定的哲学，因此，有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果步步错。
面对复杂的人生不能仅仅掌握一套处事哲学，懂得了一个道理便不可以畅通无阻的，其实取得往往只要心理坦然，而放弃则需要巨大的勇气。想要驾御好生命之舟，也面临一个永恒的主题：那就是学会放弃。
人的情感总是希望有所得，以为拥有越多就会越快乐，沿着追寻收获的路走下去。受了很多苦时发现：无聊和困惑、痛苦和失落、压抑和无奈，无不和太渴望拥有有更多有关。因为不懂放弃或过分的执着，迷失了方向。
把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。
参考资料来源：百度百科-两害相较取其轻
出处：
章炳麟《答某书》：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”