原文：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
这句话出自老子的《道德经》第三十三章，意为：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。
【原文】知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者；知道满足的人才是富有的人，坚持力行、努力不懈的就是有志气；不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
扩展资料
《道德经》是春秋时期老子的作品，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。后人也对《道德经》有着相当的研究，王弼就在《道德经注》中对“胜人者有力，自胜者强”做了如下解释：
胜人者，有力而已矣。未若自胜者，无物以损其力。用其智於人，未若用其智於己也；用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，则物无避焉；力用於己，则物无改焉。
参考资料：百度百科-知人者智，自知者明
本回答被网友采纳意谓战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。
出自老子 《道德经》
原文：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
意思：能了解、认识别人叫智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
赏析：
《老子》中体现的就是中国自然法思想，可以看作是中国道家法律学说的肇始。在中国古代，老子第一个提出“道法自然”的自然法思想观点。老子的“道法自然”与西方自然法思想在本质上不一样。
西方自然法思想发源于古希腊古罗马的自由主义和理性主义传统，正义、善、民主等理念是其基础，并且作为评价实在法或人定法的应然性依据。而老子的“道法自然”思想立足于万物的本愿，即“道”，试图通过认知“道”来达到对自然世界和人类社会的终极把握，从而依“道”而生。
本回答被网友采纳这句话出自老子的《道德经》第三十三章，意为：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。
【原文】知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者；知道满足的人才是富有的人，坚持力行、努力不懈的就是有志气；不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
扩展资料
《道德经》是春秋时期老子的作品，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。后人也对《道德经》有着相当的研究，王弼就在《道德经注》中对“胜人者有力，自胜者强”做了如下解释：
胜人者，有力而已矣。未若自胜者，无物以损其力。用其智於人，未若用其智於己也；用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，则物无避焉；力用於己，则物无改焉。
参考资料：百度百科-知人者智，自知者明