2、健康的身体是实现目标的基石。
3、今日的执著，会造成明日的后悔。
4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、与人相处之道，在于无限的容忍。
6、能为别人设想的人，永远不寂寞。
7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
10、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
11、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
12、用心观察成功者，别老是关注失败者。
13、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
14、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
15、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!
16、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
17、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
20、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
21、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
22、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有
24、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
25、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
26、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
27、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
28、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
29、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
30、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
31、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
32、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
33、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
34、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
35、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
36、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
37、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
38、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
40、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
41、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
42、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
43、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
44、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
45、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
46、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
47、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
50、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
51、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
52、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
53、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
54、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
55、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
56、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
57、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
58、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
59、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。
60、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。。
61、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
62、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
63、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
64、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
65、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
66、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
67、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
68、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
69、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
70、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
71、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
72、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
73、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
74、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
75、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
76、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
77、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤劳使它肥沃起来。
78、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
79、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
80、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
有所执着，就是人心。无所执着就是道心。给大家分享了佛家励志经典禅语，一起来欣赏吧。
佛家励志经典禅语精选
1. “要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
2. 五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
3. 坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
4. 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
5. 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
6. 凡夫的境界，总是贪染财.色.名.利。
7. 切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
8. 迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
9. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10. 持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。
11. 凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
12. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
佛家励志经典禅语欣赏
1. 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
2. 佛法的根本要义，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
3. 人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
4. 中下根人，常被境风所转。境风有八：利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。行人遇着利风，便生贪着;遇着衰风，便生愁懊;遇着毁风，便生嗔恚;遇着誉风，便生欢喜;遇著称风，居之不疑;遇着讥风，因羞成怒;遇着苦风，丧其所守;遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌?
5. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
6. 修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
7. “每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
8. 菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
9. 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
10. 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
11. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
12. 世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
13. 因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
14. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
15. 修行人，主要能忍骂.忍打.忍冷.忍热.忍风.忍雨.忍饥.忍渴。
16. 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
17. 念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
18. 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
佛家励志经典禅语
1. 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
2. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
3. 有智不在年高，无智空长百岁。
4. 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财.色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
5. 你我都是一个心，只因迷悟而不同。
6. 修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
7. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
8. 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛.法.僧三宝面前种。
9. 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
10. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
11. 色即是空，空即是色。
12. 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
13. 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
14. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
15. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
16. 教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
17. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
18. 法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
19. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
20. 如来是真语者.实语者.如语者.不诳语者.不异语者。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
与人相处之道，在于无限的容忍。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
若能一切随他去，便是世间自在人。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
1.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
3.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
4.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
5.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
6.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
7.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
8.今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。
9.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
10.那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。
11.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
12.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
13.你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！
14.实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！
15.我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦！
16.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
17.修行就是修正自己错误的观念。
18.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。
19.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
20.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
22.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。