和尚头上的点叫：戒疤。
古代和尚头上的6个点，术语叫作戒疤，为中国佛教独创，其他国家的佛教是没有结疤一说的。在平常人看来，头上点一个戒疤那得多疼啊？实则不然，戒疤在河上看起来那是相当神圣，是和尚尊贵身份的象征。
和尚点戒疤习俗相传源于元世祖年间，根据《中国和尚受戒·香疤考证》的说法，沙门志德主持金陵天禧寺的时候，与七众共同受戒。为了体现对佛祖的诚心，便选择在头上用香在头山点了戒疤。
来历：
《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。”又《法华经·药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。”
从这几段经文的内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
戒.疤又称香.疤。指佛.教.徒为求受清净.戒.体而燃香于身上所遗留的疤.痕。关于其起源，依谈玄《中.国和.尚受.戒·香.疤考证》所述，相传始于元世.祖至元二十五年（1288），沙.门志德住持金陵天禧.寺时，与七众授.戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中.国.佛.教.徒往往以此表示自己的信心，出.家众之烧.戒.疤更成为是否受.戒的辨识方式。然此并非.佛.制，且为中.国所独有，并未见于其他国.家。
1983年12月，中.国.佛.教.协.会理.事扩.大.会.议作出了《关于汉.族.佛.教寺.庙剃.度传.戒问题的决.议》。该决.议中说：受.戒时在受.戒人头顶烧.戒.疤的做法“并非.佛.教原有的仪制，因有损身.体健康，今后一律废止”。从此以后，新受.戒的汉.族.僧.人，头顶上再也不会有戒.疤了。
