：“世尊，何因缘故，如来现此希有之相？若无因缘，如来终不现希有事。”
：“世尊，何因缘故，如来现此希有之相？若无因缘，如来终不现希有事。”
现在讲水大。阿难！水的流性是没有一定的。所谓决之东流则东流决之西流则西流。它的流动和不流动都没有一定。如丰德城里的迦毗罗仙、圆轮仙，及即红莲花仙、海水仙等大幻术家。他们要求取月中的太阴之精，来配制幻药，故于月之十五夜，手执五方石所炼成之水精珠，在明月之下来求水。不求之时，是没有水；求水之时，水就有了。
阿难！若水是从月来，月在遥远的天上，尚能令珠出水。那么月经过的树林，亦应该吐流即出水，即随处都可以承月中之水，又何必等待方珠所承而出水呢？若林木不流水，那就证明水不是从月而降下。
若从珠出。则此珠中。常应流水。何待中宵承白月昼。
若说水从珠出，则这颗珠就应常常流水，何必等待半夜来接明月之水呢？
若从空生。空性无边。水当无际。从人洎天。皆同滔溺。云何复有水陆空行。
若说水从空来，但虚空之性无边，水亦应当无际，那就下从人间，上至天宫，皆同在滔滔大水之中，俱受沉溺之患了。怎还有水居、陆地和空行之分别呢
参考资料：因为有部典籍记载他已经往返娑婆八千多次了，他是国土就这里