改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。
杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。
对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。
北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。
熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。
国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。
熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。
可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 *** 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。
明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。
汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。
后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。
汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。
此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。
汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。
新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大。
陶渊明。杨万里。黄庭坚。欧阳修。王安石。晏几道 。晏殊 。刘辰翁 。胡铨 。朱熹 。文天祥。
陶渊明《五柳先生传》：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇（pō）示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
欧阳修《醉翁亭记》
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
江西之美
豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰……。这是唐代著名诗人王勃《藤王阁序》中介绍江西首府“南昌”的诗，江西的情况从这儿可以略知一二，南昌还有世界动感都会、文明花园城市之称，更是中国人民解放军的诞生地，有英雄城之称。
江西，简称赣，是典型的江南鱼米之乡。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名。是人杰地灵、钟灵毓秀、物华天宝之处。江西是革命老区，江西人民为中国革命做出了卓著贡献，毛主席等老一辈无产阶级革命家创建的第一个革命根据地“井冈山”就在江西，经过解放后改革开放几十年的发展，江西成为中国经济比较发达的内陆对外开放省份。江西东邻浙江、福建，南嵌广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江，为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲经济发达地区的共同腹地，区位极为优越。省境内除北部较为平坦外，东西南部三面环山，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口巨大盆地。全境有大小河流2400余条，赣江、抚河、信江、修河和饶河为江西五大河流，江西的风景形胜也是全国独特，李白的《望庐山瀑布》一诗描写了庐山的壮美，其实江西的三清山、龙虎山等与庐山是难分伯仲的，三清山是世界文化自然遗产，您只要上一回三清山，就感到它不亚于黄山，真是仙人之居所。不亏为世界第一的花岗岩山……大美的江西，人间的天堂。
1、赞江西
江西，你朴素而富饶的红土地，是中化社稷坛黄、青、白、红、黑“五色土”中一个庄严的成员，是完美伟大祖国一方神圣的家园！
在你红色的土地上，屹立着一座名山：幽眇深邃的寺观，古老肃穆的书院，生气灌注的清泉，连同“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句，一起被载入世界文化遗产……
在你红色的土地上，诞生过一位诗人，他不为五斗米折腰的傲骨和开先河的山水田园诗，为我们民族的精神长河注入了不朽的生命……
在你红色的土地上，成长过一位智者，他的理学大厦是古国文化史上继孔孟之后最为辉煌的建筑……
在你红色的土地上，站起过一位英雄，他“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的浩歌，已成为我们民族精神的不朽雕像……
在你红色的土地上，还有一条现代红色风景线——黄洋界的云雾，八角楼的灯光，南昌城头的军旗，红都瑞金的红井……至今还在解读着历史的真谛：星星之火，怎样才能燎原？燎原大火，又怎样才能永不熄灭，拥有苍生？
呵，江西的红土地，我们向你致敬！
还有一篇呢
2、美丽的江西
江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。 江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。 与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像毛主席旧居、红军医院等。这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。 美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。
3、赞美你，红色的江西
我把生命赋予给了你，
井冈山挺立起你巍峨的身躯；
我把青春奉献给了你，
赣江荡漾起幸福的涟漪。
大地告诉过我你的记忆，
青山告诉过我你的足迹；
春雨告诉过我你的风采，
秋水告诉过我你的美丽。
我把热血赋予给了你，
红土地矗立起你倔强的身躯；
我把汗水奉献给了你，
鄱阳湖飞扬着欢声笑语。
蓝天告诉过我你的神奇，
朝霞告诉过我你的壮丽；
乡村告诉过我你的辉煌，
原野告诉过我你的崛起。
啊，红色的江西，我要赞美你。
我赞美你无限的风光，
我赞美你开创的一个又一个奇迹。
适逢国庆，余与父母同游江西，景德镇古窑民俗博览区为第一站也。
景德镇，中国瓷都，进而视之，无不惊叹：街市之灯，花坛之饰，均为瓷瓶所拼，垃圾桶、指示牌等细微之处亦皆以瓷之。真可谓无所不用其“瓷”！
余先游于清园，观其清代建筑，四栋各有不同。后游明闾，于其中见月洞门，形圆似月，又知“悬梁刺股”之“粱”长相如何，知晓凡是徽派建筑，皆有一大缸置于门口。又观宋代龙窑、元代馒头窑、明代芦窑、清代镇窑等各代古窑，余最爱者当数手工制瓷窑也。
经向导解说，余方知制成瓷器，其工序之多令人咋舌，就余所知，已有练泥、拉坯、印坯、利器、晒坯、雕文、施釉等多种工序。余尚亲尝拉坯：一老者引一长木搅转轱辘之车，以手将盘中之泥拉制至坯体之状，其后使余以湿手按其泥坯引成碗状，谨慎揉捏，轻轻转动，俄而双手皆僵矣。是时，老者用其额顶余脑门，笑曰：“小子可矣！上手竟如此之快。”余闻之，心悦无比。
因老者相助，余制成一陶泥之作，乃一小花瓶也。捧小花瓶于手中，不忍置之于晾架之上。以其犹未烧制成形，不可带走，归置于架上，择他人之作留为记念。
嗟乎，虽不知余之花瓶终归谁手，然此次游历收获颇丰也！
古诗文诵读篇目
（一） 古文（10篇）
《劝学》 （节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”）——《荀子》
《陈情表》——李 密
《滕王阁序》（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）——王 勃
《阿房宫赋》——杜 牧
《游褒禅山记》——王安石
《赤壁赋》——苏 轼
（二） 诗词曲（30篇）
《氓》——《诗经》
《短歌行》——曹操
《归园田居》（少无适俗韵）——陶 潜
《山居秋暝》——王 维
《蜀道难》——李 白
《梦游天姥吟留别》——李 白
《将进酒》——李 白
《蜀相》——杜 甫
《登高》——杜 甫
《登岳阳楼》——杜 甫
《琵琶行》——白居易
《念奴娇》 （大江东去）——苏 轼
《书愤》 （早岁那知世事艰）——陆 游