这句的意思是君子做事要善于利用外物，讲方法，有主动性，不能被外物所束缚，还要有灵活性；主要是张扬人的主观能动性，管子是位不空谈的人，穷苦出身，当了总理后辅佐齐桓公称霸，管子的观点是实干兴邦空谈误国。所以可以就这点正反理论，至于论证过程，就拿学的作为例子：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这是荀子《劝学》里的喻证法。展开就可以了。
再列举苏轼的点背的经历，遇到挫折的达观：
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”
“你也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
不悲伤和不幸寄情山水之间，一切名利宠辱两忘。可不就是不为物使吗！对苏轼的赤壁赋不在引用的多，而在于分析。也可以列举自己如何冲破思想生活中的束缚……来自：求助得到的回答
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