第1个回答 2015-12-05
佛学界从来没有什么几阶的说法,只有果位一说。
按照大乘的说法,按照从低到高有阿罗汉果位、菩萨果位、佛果位。
而原始小乘佛教,按照从低到高,有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。原始佛教没有菩萨这个名词,菩萨是后人创造的。释迦摩尼认为佛就是觉悟的人而且只能有一个佛,他认为一切烦恼就是心创造的,只要抛弃一切欲念才能获得心的解放,心解放了就没有烦恼了。
小乘里面最低的须陀洹,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果。这个倒有点类似“一阶”。有云:证须陀洹果者,永不堕三恶道,然而尚须於人、天中往返投生,渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含,七次往返後证四果阿罗汉,方断尽见思烦恼而永脱轮回。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,证得以后永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。依据任继愈考证,这段佛经是释迦摩尼圆寂很久后才有的,不一定是佛祖的本义。
大乘与原始佛教不同,认为人人可以成佛,那么就需要不断的修炼,过去方法就是“主敬”、“主静”。其实知道这个没有什么太多用处,修炼佛法是为了摆脱烦恼,就要心无挂碍,总想着“修炼到几阶”了,反而不是真的修炼了。想修炼有成,就要突破传统的“主静”思路,不要以为禁欲、不吃肉就是修炼。
俗话说“大隐隐于市”,磨练心灵需要到工作实践里面磨练,当修炼的在任何恶劣环境下都“泰山崩于顶而面不改色”,“红尘中不失本心”,那就修炼到家了。修炼炼的是心,而不是外在形式,比如烧香、拜佛、念经都不是真修炼,淬炼锻打心智才是真修炼。到了这一步,也不必问几阶了,已经修炼有成了。个人意见,供您参考。