需要有背景条件，比如现在，比如中国，需要有时间和地域之间的限制。
是否赞成安乐死需要有几个条件。
一个团体的人伦道德是否赞成人自由支配自己的生命。
科学、医学、以及相关监管部门是否能保证绝大多数安乐死的正当性。
安乐死当事人连带性问题是否影响社会稳定。
下面以中国为例，来论述以上3点
中国的伦理道德相对于西方国家相对保守，还达不到安乐死的伦理道德共识。
医学，科学，以及相关监管部门不能保证正当性，基础医疗条件差，诊断手段，药物配合，以及整体医疗资源的分布不均衡，这里不补强，对于人生命的支配就不能公正实施。监管部门医闹纠纷处理都不力，无法保证安乐死正当合法执行。
安乐死当事人连带性问题突出，和中国社会结构有关，中国家庭观念很重，很多老人放弃治疗为了不连累家人和孩子，而孝道也是道德中的最重要部分之一，孩子一般不会主动提出安乐死方案，即使执行后，也会有其他的舆论压力。
法律是一个具有母性的强力准则，不是所有在常识中觉得理所当然的事情都是应该做的，如同小孩不能理解母亲不让出门一样，有时候母亲的考虑超出了小孩的认知，是因为小孩的认知范围和思考的维度不如家长。在安乐死上面也是一样，我们看到身患绝症的病人在弥留之际的痛苦，看到他们亲人的煎熬，我们要做的是尽一切可能去挽救，去减轻他的痛苦，去安抚他的亲人，安乐死只能是我们最后才考虑的手段，在我们其他的措施没有做到极致时，请将最后的手段继续封存，不要打开！