第1个回答 2013-05-05
阿弥陀佛！师兄，执着救世亦是迷惑颠倒。同样的救世，随缘救世与攀缘救世是完全不一样的境界与概念。随缘救世是无所住，是大智慧，是大自在，是大解脱，虽救世而不住着救世之念，自身无缚，智慧具足，能导令众生入究竟解脱；攀缘救世，是以金绳玉锁，绑缚自身，自身尚未解缚，能予众生彻底解脱？所以，师兄救世之心，若如诸佛及大菩萨，无住着之念，不迷惑颠倒，不执着攀缘，随缘而为，即离妄念。若是贪执攀求，不懂随缘，不能无住而行一切善，即是妄念。
第2个回答 2013-05-07
佛教就像国民教育，行善，这是小学内容，用轮回来吓唬你，让你做点儿好事；持戒修行，这就是中学内容，通过强迫压抑自己的欲望，从而帮助你逐步习惯欲望得不到满足这个事儿；到佛学，四见地之类，这就大学内容了，通过认识到这事儿没什么大不了，摆脱他们对你的诱惑。
所以说，因为害怕报应或者为了获得福报而救世，这是小学层次；通过救世来修行，来锻炼内心，这是中学层次；通过救世来达到自我实现，这是大学层次。至于大学毕业了，明白这世界压根不用自己救，也即你所谓”最高深的迷障“，那是彼岸前的最后一蹦，成佛前的最后一脚。
我虽然对佛学哲学理论理解的足够深刻，但是却无法摆脱欲望，这就是因为虽然能够读懂大学教材，却没有任何中学数学的基础导致的。
第3个回答 2013-05-05
迷惘就是不迷惘，救世之心是菩提心，是慈悲心，不是妄心妄念，只问耕耘，不问收获即可，计较得失既是妄念了。救得一个算一个，如想改变无常，转变因果，既是妄心。孔夫子其实确实救了世，此后中国以仁义为本的文化，福泽了多少百姓。观一时似是无果，观千年成果巨硕。
第4个回答 2013-05-05
佛曰:灭度一切众生已，而实无一众生得灭度者。要有慈航普度的行动，但是不可执著在那上面。如果执著在救度众生上，就违背了佛陀的教诲“应无所住而生其心”。积极的救度，却无救度之心，才是真正的救度。孔夫子是菩萨化现世间教化世人的，虽示现劳苦奔波，示现悲喜，实无劳苦悲喜。如果您真正读懂了金刚经，就明白了这个道理。阿弥陀佛。