您能说无我相，是什么回事吗？
追答阿弥陀佛！师兄，我相就是指执着有一个我身，有一个我心。我们的色身地、水、火、风四大假合，皮、肉、筋、骨等等而为连结，心、肝、脾、肾等等内置其中，血液、水份，各种体液充满其中。因缘和合而成此体，我们执着此身是我，这个色身真的是我吗？它是因缘和合的产生，是一段无常的经历现象，哪一个部分是我？哪一个组成部分是我？哪一个时刻空间能够远离无常而恒定常在，令我们可以执着这个是“我”呢？若果真是我，为什么我们作不得它的主呢？我们不想老，老从出生一直走在衰老的路上；我们不想病，却总是与各种各样的疾病打交道；我们不想死，却无一幸免地要走向死亡；我们不想它受到伤害，却时时任人任己伤害它。我们知道生死、烦恼、忧虑、急躁会生病，会伤害我们的色身，我们却无法控制自己伤害它。我们知道一切恶习，都在伤害这个色身，却难以自抑！这个色身真的是我吗？
这个不断变幻的心念真的是我吗？它无时无刻不在变化迁流当中，当下每一个生起的念头都如同流水一般，无法停留，终不可得，这个妄心有哪一个恒常可以依靠的地方能让我们能够执着这个是我呢？
师兄，昨天那个心神失守，令你恐惧，它在一直无常变化，能存在多久？一天？一星期？一年？一生？我们当下每一个所执着的念头，都是如此！我们因为不能明白无常的道理，执着在这个色身和妄心之中，百般纠结缠绕，烦恼痛苦，没有穷尽！
师兄，当了无常之理，当思解脱之道！放下一切迷惑颠倒贪执取舍，得大解脱，得大自在！
想知道大德您对第七识和第八识的理解~~呵呵
追答阿弥陀佛！师兄，在下对维识宗少有涉猎，且见闻浅溥，不堪作解！师兄若对此因缘有兴趣，建议搜索学习，成观法师所讲说的《维识三十论颂》。
追问其实我问来问去，就是想破自己的我执，但是一直没能破了，您说的这本书，我正准备研究一下，但是文言文的我不太精通，白话文的又怕翻译不准确，呵呵，非常感谢您的回答啊，您的回答又快又好，打字和思维非常快啊~~
追答阿弥陀佛！师兄，破除我执和一切妄想颠倒，《楞严经》就是极好的一部经典。师兄可以反复阅读思维，相信会有收获。佛在此经中的点点滴滴剖析，皆是破我们破除种种妄想颠倒执着的。我们执着为色身的五蕴、十八界等等，全部一一剖析。极为显见！
师兄若是担心文言文难懂，在下供养给师兄一套楞严经白话文，师兄可以参照学习。
我最开始和你说的一样，现在懂了因果，但是还是有点的放不下 ，建议你也看看因果
追答万法不离世间法 出世法讲的更明白透彻 但化解方法还得在入世修行中寻找 放不下就是因为只知其理 不知其行 信愿行 三步奏可不是一句空话
想知道大德您对第七识和第八识的理解~~呵呵
追答前七识都是无常，第八识是常。第七识末那识是个传送器，前六识感知了外相或者造了业，全由末那识传送到第八识。第八识阿赖耶识就是我们的佛性，是个大仓库，不论好坏全往里装。修行成佛，就是个把第八识里的东西全倒出来的过程。第六识停止了妄想，第七识就不再往里传送，第八识里的“业”就开始往外倒了。等倒到一定程度，我们就可以见到本性，就是禅宗所说的“见性”。等到第八识成为“白净识”，就不再被业障所系缚，生死来去自由（其实是无来无去了）。这不是我个人的见解，而是佛陀所传心印，高僧大德们的真实体会。不见于经典，是禅宗不立文字，口口相传的东西。
本回答被提问者和网友采纳