哪四废？无补天之才，无济世之才，无为人之才，无修道之才，是为四废而无一用。后来袁洪上了封神榜，便被称为四废星君。
袁洪毕竟是当年娲皇炼制的五色神石修炼而成，虽然名之四废，但神通依然非同小可，在封神一战中，杨戬不能拿下他，非娲皇出手不可。娲皇便用山河社稷图将袁洪困在其中，抖手将之斩杀，一道真灵投了封神榜，变成阴神。
这猴子机灵百变，得天独厚，在娲皇下手时变化为顽石一块，保留一丝阳神未死，在山河社稷图中苦苦哀求，哭叫圣母。娲皇动了一丝怜才之意，何况他又是自己炼制而生，不忍将他毁去，因此丢在花果山上，让他重新修炼。
此事被准提道人看在眼里，心中思量一番，随手将那顽石的阳神封印，开始布置西天取经大计。过了四百年，西周灭，东周起，顽石吸收天地灵气，再次成精，这只猴子便是孙悟空。
http://baike.baidu.com/view/872181.htm?fr=ala0 希望对你有帮助历史考证 闻仲是封神演义里面虚构的人物，还是商朝的真实人物呢？中国历史没有记载此人，历史上商纣时期的太师并不姓闻，也就是说闻太师的历史原形可能并不存在。
关于闻仲这个人物，任何正史都没有记载（当然，东周以前可被称为“正史”的史书也少），在《封神演义》问世以前，民间所流传的戏曲小说中也似乎没有过这个人物的出现。试想在《封神》中如此一个鞠躬尽瘁,赤胆忠心的重臣如果真有原形的话，怎么可能不被世人所大加追捧？中国帝制社会讲究的是忠君爱国，“忠君”甚至在“爱国”的前面，如果确有其人，帝王阶级又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？当然，也可能是因为纣王昏庸，没有哪个后来的君主愿意把臣下比作闻仲而间接的把自己比作纣王。但是民间是不可能不对其的“忠义”不加赞赏的。就如诸葛亮，其人在历朝历代都有着众多“粉丝”，而历史上的他虽的确是旷世奇才，但他主要的能力是体现在政治上，而非小说中写的在军事上“料事如神”，封建社会的人们对其的爱戴很大原因在于他的“鞠躬尽瘁，死而后已”。因为中国传统文化中最强势的儒家思想讲究的就是“忠”“义”。所以虽然闻仲有点“助纣为虐”的意思，但对于他的“忠义”，不可能没人赞赏，也不可能在后世的史书（正史也好，野史也罢）中没有记载的。
在《封神》里有些角色是有历史原形的，如武王、姜尚、黄飞虎等。有的人的历史原形虽有但并非商纣时期的人，比如说李靖。封神里的李靖的历史原形是唐朝名将李靖。但闻仲这个人物多数人认为是没有原形的，纯粹的杜撰，可也有人说他的原形有可能是春秋时期越国的文仲。当然这已经不可考证了，毕竟我们不能起古人于地下，问清楚闻仲这个人物到底是不是有原形，但其人并非商纣时期的真实人物（至少不是当时的太师，也不是名人），应该可以肯定。 [编辑本段]民间故事 《闻太师西征》
简介：黄飞虎反商归周以后，商纣王大怒，命太师闻仲率兵西征。闻太师姓闻名仲，是商朝的托孤大 闻太师西征 臣，德高望重，对商朝忠心耿耿，还拥有先王赐予的打王金鞭，上闻仲打昏君下打奸臣，所以纣王也对他畏惧三分。闻太师为人耿直正派，又有一身本事，无奈保了昏君纣王逆天行事，最终在劫难逃。他虽不断受妲己申公豹之流的挑拨陷害，受纣王刁难也对纣王忠心不二，可谓愚忠。闻仲闻太师与姜尚姜子牙，是商周两朝中地位相当的两个丞相，闻仲保商，姜尚保周，两人两次交手一胜一负，打成平手。论修行，闻太师强过姜子牙；论法宝，打神鞭远胜雌雄鞭。闻仲先命晁田、晁雷二将领兵攻西岐，二将败降；又命大将张桂芳领兵前往，经过多次大战，张桂芳及其助战的诸妖道俱在战斗中身亡；闻仲又先后命老将鲁雄及魔家四将领兵前往，也被西岐打败，先后在战争中身亡；闻仲无奈，只好自提大兵前往西岐，与周决战，助纣为恶到底。
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