第1个回答 2013-05-13
散文养的是心，构造的美好意境会让人心境豁达起来，心境豁达起来了，看世看人的态度就豁达了，这样的心境自然对身体是万物难补来的。健康向上的散文立意更是如此。如：
作家陈夫散文作品《晨》是一篇具有极强哲理性抒情散文。作者通过高超的叙述手法轻松的展现出人们在高节奏、高经济的生活时代反而放弃了与“晨”的相拥，实是一大不明智的憾事。此外，作者又通过描写人生在老时、年青时及读书郎时三年龄段对晨的不同态度，侧重强调了只有读书郎这一纯真年代反而是人的一生中与晨接近最为频繁的时期，在相互映衬与对比的写作手法，告诉人们应反思：生活不仅仅只是忙碌，也应好好回到大自然中，特别象晨这样的良景，怎能任之蹉跎？作者在文章结尾段中最终点出文思：“对于一个有意迎晨的人，那么终有一日可以听到那晨钟的空旷浩然，无论逸隐的古刹多远；一个有意惦念与晨约会的人，约下的定会是积极达观的一生，约下的定会是“吹面不寒杨柳风”的一生”。该文摘引如下：
晨
陈夫
昨夜，我早早的睡下，因而翌日便起了个大早。
一个无意迎来的晨，忽然一切全是新的，纵然秋深有些微凉，脸面有些轻寒，走在里面心里却很亮，思绪潸然剥去了久日的混沌与赋闲的不适。一弯静静的河水处，水面迎着初起的晨色，有些灰色薄雾袅袅缱绻，有些浅浅涟漪似是细雨喁喁。见此，我方明了天地间原来什么都没改变，这初曦，这薄雾，这涟漪，记忆里是怎样的依旧怎样，只是自己离开得太久，离开这晨太久。
晨，是心灵一遇便褪不去的颜色，只不过朱自清的匆匆让人们要么睡得太迟，要么起得太晚；即便似曾国藩岁岁起早的人们，日日与晨撞着面，也不会为了晨停下一次足，哪怕一次小立的在意。匆匆，还是一样的匆匆，不管是前者还是后者，在凡人世界里凡人终究是凡人，他们需要赢得一个成就来彰显非凡，因而，晨算得了什么呢，大凡是在旦夕奔波中用以打打牙祭的惬意小睡。或许晨原本就是天生不近人情的，它似朱自清的《春》太脱俗，它似马致远的《秋思》太古远，它似达夫《故都的秋》太奢侈，怨不得谁；也或许晨太蹉跎太踌躇太高蹈，人们与它一次际遇便足矣，之后只能深深留它收藏它在柔美的心房里，待老去闲来时再用小桥、流水、人家与它着实好好摩挲光阴。
然而，晨总离得很近，总在东方欲晓中写下良辰，不管你愿与不愿，不管你熟视无睹，不管你闭门小睡还是行行大早，最好的光景最好的诗意在它的时间里都会一尘不变毫无保留地给予着。只要愿意，你尽可乘着轻纱般的薄雾去听听林间园里晨鸟的啁啾，再拿上一本书去静静感受一次晨读。若不尽兴，大凡还可去河边抚一抚秋水，看一看鱼儿不安的春动，一潭池荷的夏意。然或就在这时令你始料不及的是，一群嘻嘻哈哈的读书郎或将你拘谨的四季的晨步彻底打破，将你人间的四月天完全敲醒。你低眉不禁记起自己那些读书郎的日子，而与晨的一幕幕际遇正是那些时候那些纯粹而遐思万种的年月，多少次的晨读多少次的思潮都沉浸与涌起在一个个这样相仿的晨里，你于是又向远去的读书郎们张望着，自己的脚步也宛然有些轻松了。秋水，池荷，春鱼，晨渐渐在你双眸中富足饱满起来。
晨，就是这么一个摈弃偏见的千古哲人，它平视着每个走近的信者，不管鹤颜抑是童发，不管羁客抑是乡邑，不管显达抑是巷陌，只要你胸有丘壑，它便是你能够领悟无穷的丘壑；只要你需要，它便不弃。它，就这么永远以一种最美的姿态静静随在你的前后，只要愿意，一瞩目一入心儿便全是你的。
诚然，晨并非是不可或缺的，你依旧可以在它来时悠哉着小睡了事或背影匆匆。但对于一个有意迎晨的人，那么终有一日可以听到那晨钟的空旷浩然，无论逸隐的古刹多远；一个有意惦念与晨约会的人，约下的定会是积极达观的一生，约下的定会是“吹面不寒杨柳风”的一生，虽然晨风有时不免着实微凉。
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