乔达摩·释迦牟尼（公元前563～前485），原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一——佛教的创始人。悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，如今皮拉瓦斯图是一座位于尼泊尔边界附近的印度东北部城市。
悉达多大约公元前563年出生于今天尼泊尔境内的蓝田比尼区的一个乔达摩民族与赛基亚部落联姻的家庭中。他十六岁和同龄的表妹结婚。悉达多王子在豪华的皇宫里长大，不乏物质享乐，但却十分不满。他看到大多数人过着艰难困苦的生活，即使有钱的人家也常常遭受挫折和不幸，所有的人都是病魔缠身，最终夭折西天。
这就使悉达多必然想到生活中还有比倏忽即逝的快乐更为重要的东西，但是痛苦和死亡很快就把它们完全吞没掉了。
29岁的乔达摩刚得长子就决定放弃当时优越的生活条件，一心一意地去寻求真谛。他告别妻子和孩子，抛弃万贯家产，离开宫殿，成为身无分文的流浪汉。在一段时期内他和当时一些有名气的圣人一起探讨人生，但是熟知了他们的说教以后，他感到他们解决人生问题的办法是无法叫人满意的。人们普遍认为极端的禁欲主义是达到真知的途径。
因此乔达摩曾一连几年极度行素和禁欲，企图做一名苦行僧，但他意识到折磨自己并没有用处。他独处幽居，努力探索人生问题。终于在一个黄昏，当他坐在一颗巨大的无花果树下时，所有人生问题之谜似乎一下子都解开了。悉达多彻底地进行了反省，第二天早晨他确信他找到了谜底，他现在已成了一个佛佗，一位“开明之士”。
这时他已经35岁了。在余生的45年中，他游遍整个印度北方，向所有愿意听讲的人宣讲他的新人生观。公元前483年他死去时，他已赢得了数以千计的宗教徒。虽然他的话无文字记载，但是他的许多教导都铭刻在他的教徒的心中，在后来世世代代人们的口头中流传。
扩展资料：
教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛教的创始人释迦牟尼。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。
扩展资料：
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。
所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
参考资料：百度百科--释迦牟尼
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释迦牟尼是后人对他的尊称。“释迦”是他所属的部族名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“文”、“仁”、“寂默”，所以汉译又作能仁寂默[1]、释迦文佛等。在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾经记载一种出家修行者，称为“牟尼”，他蓄长发、著褐色的脏衣、可以飞行空中，喝饮毒汁而无事，所以“释迦牟尼”，可意译为“来自释迦族的修行成就者”、“释迦族的圣人”。
“悉达多”（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“吉财”、“吉祥”、“一切功德成就”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意为“意义成就”或“一切义成”[2]。这才是他的真正名字。
传统上认为“乔达摩”或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏[3]。但这应非他的姓氏，而是依照当时印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族Gautama[4]，所取的另一个名字[5]。
大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思[6]。
2.生平事迹
出身于释迦族，迦毗罗卫国（Kapilavastū），父亲净饭王，母亲摩耶夫人。其生卒年代，北传佛教根据汉译《善见律毗婆娑》中“出律记”推断为公元前565-前486年，[7]南传佛教则作公元前624-前544年或公元前623-前543年。有研究认为南传佛教的推断误算一周期60纪年。中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。[来源请求]
3.受孕
巴利语经典的一部分──本生经和公元二世纪记录佛陀生平的梵文佛所行赞的记载佛陀的母亲摩诃摩耶王后在梦中受孕的经过以及他的成长。
“四个守护天使来到，把她连床提起，带到喜马拉雅山。……然后这四个天使的妻子们前来，把她带到阿诺达蒂湖，为她沐浴，以除去所有属人的污垢。……不远之处便是银山，其中有一座金色的大宅。天使在宅内铺好一张圣床，床头向东，扶她躺在床上。当时，未来的佛陀已变成一头壮硕的白象。……他爬上银山，……绕着母亲的床游行三次，右边向着那床，从她的右侧碰她，看来进入了她的腹内。她于是在这个仲夏的节日怀了孕。”
王后把这件事奏告她的国王丈夫。国王于是召集了64名显赫的印度教僧侣，赐衣食给他们，叫他们解释这梦。他们的回答是：
“王上不必忧虑！……你将会有一个儿子。他如果继续在家里生活，就会成为普世的君主；但如果他厌世出家，就会成为佛陀，驱散罪孽的云雾和这个世界的愚昧。”
4.32个奇迹
据说有32个奇迹在佛陀降生后接踵发生：
“大千世界突然震动，颤抖，摇撼。……所有地狱的烈火都熄灭；……许多人的病霍然而愈；……所有乐器不奏自鸣；……浩瀚海洋的水变成甘甜；……整个大千世界顿时变成庄严华丽的花环。”
后来佛陀在一处称为兰毗尼的娑罗树园中降生。当时王后意欲攀住树丛中一根最高的娑罗树枝，那树竟然弯低树干让她攀到。她攀着树枝站在那里，就分娩了。
“他从母腹出来，就像个说法者从讲经座下来，或像人从梯子下来一般，伸开双臂双足，身上绝没有沾染母腹内的杂质……。
［未来的佛陀］一生下来，就在地上站立稳固，向北走了七大步，头上有白色天篷随着。他观察世界的每个方向，以无比庄严的口吻宣告：天上天下，惟我独尊；这是我最后一次降生，从此永不再降世了。”