我有两个佛教里的问题，1佛陀在世的时候，很多弟子已经是罗汉了，已经没有执着了，为什么佛陀涅槃前，弟

Question

我有两个佛教里的问题，1佛陀在世的时候，很多弟子已经是罗汉了，已经没有执着了，为什么佛陀涅槃前，弟子还哭泣？2一部经里讲，饭多少谁谁谁不如饭一位谁，最后说饭百亿三世诸佛不如饭一位无修无证无念者，那么佛是有修有证有念者？佛上面还有更高境界是吗？

Answer 1

阿罗汉果位得证，是在某一个方面开悟并没有全部开悟，并且你说的第二点是对的，罗汉与佛陀都是有修有念有证者。
菩萨果位的四位，一位是大智文殊师利菩萨，一位是大行普贤尊者，一位是大愿地藏王菩萨，一位是大慈观世音尊者。这四位的大智、大行、大愿、大慈、都是有修有证有念的证明。佛说四十二章经，三万六千法，的确是让人无修无念，但是佛有慈悲心，见众生苦，是以要大渡。佛的修，证，念是一种和天地同的大慈悲，因为有这样的慈悲，佛也常受苦。无修无念无证固然比佛高一等，然而这样的他们也无情，无情不会对众生给予爱，而佛有情，因此佛是最高境界了追问

大道无情，所以是大道

追答

佛教不讲大道，大道是道家的概念。另外，本来只限于佛的话，是人，你一定要讲道，那是天。在佛的眼里，天地也是轮回之中，道也在轮回之中，在轮回之中，怎么比的过超脱轮回的东西

追问

佛本是道，没听过吗？大道三千，包罗万象，佛道皆是道，道是不变的，不变的是道

佛不是人

只是说人可以修成佛

天人也可以

追答

你这种说法，连小乘教都算不上，佛陀不讲道，讲因果，万物有因果，而且万物不昧因果。人出家修行，只要能通悟，则能立地成佛。更何况，最基本的十三经里面，没有一部把佛陀同人身分开，有情则觉一切众生如我，佛本是人，只不过是一个觉悟的人。你所说的，我只在小说中见过这些讲法，如果真要体会佛说真谛，你要就原本经典读。
你本来就有执念，我说这么多，你也不能理解，我不再说了。但是总归一句话，读佛经一定要就原典读。

追问

道是什么？你把道局限在道教的范围内，我说得道，是指一切，大道是不变的，道轮回什么？

你对道这个字，有误解

门户之见，我本身也是出家人，只是思考得深入一些

一切是道，道是一切，我们说上成佛道，佛道也是大道之中的一条

人道，天道，畜生道，乃至佛道，道是路的意思，路有很多条，大道里有三千，各种道，你想走哪天道？就去走

佛道很殊胜，我就选择佛道

Answer 2

佛陀在涅槃前的确是有修有证有念，有愿，因此留下佛经渡化世人愿世人都能脱轮回，但在说尽一切法后，佛陀仍然接受苦痛选择涅槃，至无修无证无念的诸法空相而见本心真正不生不灭不垢不净不增不减的道境，所以我等念佛拜佛尊佛，均是尊佛经念佛经拜佛经而非拜佛陀念佛陀尊佛陀只实相，建议你修持唯识宗即可明白此中缘由。

Answer 3

首先佛是假的所以这个故事里面的佛性都是人赋予的，哭泣也是其中有人赋予他们哭的。
如果真的有佛，他真的要涅槃弟子哭不哭谁会知道呢？佛上面还有更高境界吗？
这个要根据社会的价值观长生不死无欲无求普度众生的佛是现世的佛被赋予的属性。
那么再过几千万年社会恶人当道佛可能是拿起斧头就砍人的形象，谁砍的多谁就是佛主了。

Answer 4

1、佛为三界导师，人天眼目，一切众生大皈依处。今佛示灭，则使三界众生顿失导师，如失眼目，没有了皈依之处。故为众生如是之失而流泪。又诸弟子虽证罗汉果位，已出生死，但并未证得终极佛果，尚须佛陀提点，今佛灭度，顿失依怙故而流泪！又罗汉果位尚有四种，如当时的阿难尊者，虽是罗汉，但只得初果，未证无学四果，故难免还有情计之习气，故会哭泣。
2、饭佛之时，供者心有住。有住，则其福为有量。唯有饭无修证者，其心无住，则其福无量。故佛说：“饭百亿三世诸佛不如饭一位无修无证无念者”。追问

错了，说得很清楚，三世诸佛，什么是三世诸佛？过去世，现在世，未来世，其实这个已经包括一切佛了，就是说饭一切佛，不如饭一个什么都没修没证没想者！

这个无修无证无想者，应该是什么样的境界呢？比佛还高！

Answer 5

弟子哭泣,非为师之离去,而悲世无导师.追问

我说已经没有执着了，为什么还悲哀哭泣

追答

没有执着就不会悲哀哭泣么?
向众所周知的故事:魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

佛非阿罗汉能比,怎么也会流泪?一切都是慈悲众生.
经中的阿罗汉都是大权示现,佛经注解中可以看到,很多都是佛,菩萨倒驾慈航.比如舍利子是已证金龙佛位.他们为什么会哭泣?也是同样的原因.这和是否有执着没有关系.
慈悲众生并不非一定要哭泣,其中有表演给众生看的成份,无人看哭有什么用呢?无非让众生惜佛,惜法,惜僧.