“桃李”代指学生，“桑梓”代指家乡、故乡、乡下，“汗青”代指史册，“杜康”代指酒。
1、桃李
桃李比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。
2、桑梓
在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”（世世代代能够效法前人，心怀故乡。天子南巡这里，看一看前人居住的地方。）
3、汗青
指古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，再刮去青皮，便于书写，避免虫蛀，故称汗青，也叫杀青，借指史册。
4、杜康
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。
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桃李、桑梓、汗青、杜康在古诗句中的运用及释义：
1、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
释义译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
2、生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。——两汉·蔡文姬《胡笳十八拍》
释义译文：活着就还有希望能回到故乡，死后葬于故土才能心安。
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥 《过零丁洋》
释义译文：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
4、何以解忧？唯有杜康。——两汉·曹操《短歌行》
释义译文：靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
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参考资料来源：百度百科--杜康
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第1个回答 推荐于2017-11-25
“桃李”代指学生，正所谓“桃李满天下”。“桑梓”代指家乡，古时常在家旁种桑树和梓树。“汗青”代指史册，文天祥的“留取丹心照汗青”就是这个意思。“杜康”代指酒，比如曹操的“何以解忧？唯有杜康。”本回答被提问者采纳
第2个回答 2022-08-07
桃李代指老师辛勤栽培的学生，桑梓代指故乡，汗青代指史册，杜康代指酒。
第3个回答 2013-01-13
学生，家乡，史册（竹简），美酒
第4个回答 2020-07-19
一、桃李
1、桃李主要指的是学生、弟子，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。
2、桃李有时候也比喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。
二、高足
代称别人的学生，本指良马； 骏马，犹言高才，后常用为称呼别人的学生的敬词。语出《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
三、汗青
汗青通常代指史册；如宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
四、桑梓
在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法最晚在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”
五、须眉
男子的代称。指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。语出《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
六、巾帼
现在作为妇女的尊称。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。
七、玉兔
玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
八、阿斗
代指一些无法扶持成才的人。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。
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各代称引证解释
一、桃李
1、《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。
2、唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”
3、《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
4、川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍江南。”
二、高足
1、《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
2、唐·张彦远《法书要录·亘采古来能书人名》：“高阳许静民,镇军参军,善隶草,羲之高足。”
三、汗青
1、宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
2、元鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 陶渊明 ，二人到今香汗青。”
3、清唐孙华《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”
四、桑梓
1、 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”
2、晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”
3、唐柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
4、《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羁旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”
5、元刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”
五、须眉
1、《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
2、《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
六、巾帼
1、《晋书·宣帝纪》：“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”
2、《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。
3、明沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”
4、清蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”
5、董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。
七、玉兔
辛弃疾的《满江红·中秋》玉兔即代称月亮圆月，指明净的月亮。
八、阿斗
刘备去世后，由儿子刘禅继位，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快的被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。
他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊！”
这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢？”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢！”
正因为如此，刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
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桃李——（ 学生 ）
高足——（ 别人学生敬称 ）
汗青——（ 史册 ）
桑梓——（ 家乡 ）
须眉——（ 男性 ）
巾帼——（ 妇女 ）
玉兔——（ 月亮 ）
阿斗——（ 无能的人 ）
1、桃李主要指的是学生、弟子，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。
2、桃李有时候也比喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。
二、高足
代称别人的学生，本指良马； 骏马，犹言高才，后常用为称呼别人的学生的敬词。语出《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
三、汗青
汗青通常代指史册；如宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
四、桑梓
在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法最晚在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”
五、须眉
男子的代称。指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。语出《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
六、巾帼
现在作为妇女的尊称。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。
七、玉兔
玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
八、阿斗
代指一些无法扶持成才的人。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。
扩展资料：
各代称引证解释
一、桃李
1、《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。
2、唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”
3、《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
4、川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍江南。”
二、高足
1、《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
2、唐·张彦远《法书要录·亘采古来能书人名》：“高阳许静民,镇军参军,善隶草,羲之高足。”
三、汗青
1、宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
2、元鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 陶渊明 ，二人到今香汗青。”
3、清唐孙华《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”
四、桑梓
1、 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”
2、晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”
3、唐柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
4、《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羁旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”
5、元刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”
五、须眉
1、《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
2、《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
六、巾帼
1、《晋书·宣帝纪》：“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”
2、《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。
3、明沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”
4、清蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”
5、董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。
七、玉兔
辛弃疾的《满江红·中秋》玉兔即代称月亮圆月，指明净的月亮。
八、阿斗
刘备去世后，由儿子刘禅继位，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快的被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。
他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊！”
这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢？”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢！”
正因为如此，刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
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桃李——（ 学生 ）
高足——（ 别人学生敬称 ）
汗青——（ 史册 ）
桑梓——（ 家乡 ）
须眉——（ 男性 ）
巾帼——（ 妇女 ）
玉兔——（ 月亮 ）
阿斗——（ 无能的人 ）
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