在我国古代,文人和士大夫读书、藏书的场所,多称为斋、堂、轩、居、室、馆等,范围大一点的称阁或楼,朴素一点的称草堂,精舍,可谓五花八门。而书斋的确立,更是各具风采,不过大致可分为两类: 援引古义这类书斋的名称,出自古代的诗文典籍。如南宋诗人陆游的老学庵,就出自《说苑·建本》:“臣闻之,……老而好学,如炳烛之明。”清代书法家翁方纲的复初斋,出自《庄子·缮性篇》:“缮性于俗性于俗学,以求复其初。”姚鼐的惜抱轩,出自陶渊明的《饮酒诗》:“若不委穷达,素抱深可惜。”爱国民主人士黄炎培1914年居住上海时,将自己的书斋叫做“非有斋”,是取自庄子的《知北游》:“吾身非吾有”之句。 因事立名这类书斋的名称缘于某些事物的原因。例如,明代藏书家范钦初建藏书楼时,尚未署名,阁前凿一水池,正逢范钦从所藏碑帖中拣得元朝揭奚斯所书的天一池记碑拓本,文中有一句:“天一生水,地六战之”,正合当时建阁凿池之意,故名“天一阁”。清代学者徐干学藏书丰富,他曾指着书对儿子说:“吾何以传汝曹哉?所传者惟是矣。”故名书楼为“传是楼”。清代大臣沈初,3岁能识字辨四声,稍长大一点便知作诗的句法,他的外祖父很高兴,说:“花之品,兰为贵,兰以韵胜,汝当以兰韵名其堂。”故其书斋名“兰韵堂”。清代经学家俞樾的“春在堂”,是由于在翰林馆选时作诗,有句“花落春仍在”备受阅卷大臣曾国藩的赞赏,故择“春在”名其书斋。
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