第1个回答 2013-08-27
不止一篇哦
读书笔记
1
这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗
·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。
《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，
范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发
了对往日亲友和师长的怀念之。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力表现打击和嘲讽。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
写作手法
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画
意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了真实而丰富的内心世界。如《狗猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱
的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
读书笔记
2
写作手法
3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地
讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上
很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间
处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；
用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。
好词
千山一碧
万山丛中
千姿百态
山石壮胆
山明水秀
山清水秀
山高树茂
谷下有
谷
青山绿水
青海青山
奇山秀水
峰上有峰
清逸秀丽
寸草不生
耸立云霄
云雾缠绕
奇峰耸立
巍然屹立
山势雄
伟
群山簇立
千山万岭
天真烂漫
无忧无虑
自由自在
幼稚可笑
挺胸碘肚
牙
牙学语
嘻嘻哈哈
你追我赶
抱头鼠窜
逃之夭夭
穷追猛打
乱作一团
鸡飞狗跳
鸡
犬不宁
自以为是
屏声息气
尖声尖气
指手画脚
油腔滑调
撒娇卖乖
读书笔记
3
写作手法
作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；
《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
经典人物
长妈妈
——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生
——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农
——一位觉醒的知识分子，但是
无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲
——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖
会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父
亲安静地死去，这让他的心灵永
远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生
活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
读书笔记
4
好词
东跑西颠
爱不释手
忍俊不禁
呆头呆脑
愣头愣脑
玩耍嬉戏
装聋作哑
装腔作势
装模装样
若无其事
调皮捣蛋
满身泥浆
追来逐去
舞刀弄棍
瓮中捉鳖
胸有成竹
得心应手
随心所欲
左右逢源
欢呼雀跃
好句
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
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早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
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太阳落山了，
它那分外的强光从树梢头喷射出来，
将白云染成血色，
将青山染成
血色。
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太阳慢慢地透过云霞，
露出了早已胀得通红的脸庞，
像一个害羞的小姑娘张望着
大地。
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灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
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太阳更低了，
血一般的红，
水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，
从海洋的边际直
伸到小船边沿。
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天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，
天边仿佛燃起大火。
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春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
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阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
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炎炎的烈日高悬当空，
红色的光如火箭般射到地面上，
地面着了火，
反射出油在
沸煎时的火焰来。
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没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的
一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，
仿佛一切东西就要燃烧起来。
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晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
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深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，
放射出柔和的光线，
照得身上、
脸上，
暖烘烘
的。
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太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，
群山也是金黄的。
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冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
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太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
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太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
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和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
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远处巍峨的群山
,
在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
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阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
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读书笔记
5
精彩片度赏析
1
、“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！
父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！
！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！
快叫呀！”她催促说。“父亲！
！”
“什么呢？„„。不要嚷„„。不„„。”
他低低地说，
又较急地喘着气，
好一会，
这才复了原状，
平静下去了。
“父亲！
！
”
我还叫他，
一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，
每听到时，
就
觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
这一段话是说鲁迅在衍太太的催促下，
叫爸爸的事。
让我们知道了鲁迅是个
孝顺儿子，他很爱他的爸爸，但孝顺方法不当，他后来就后悔了。
4
、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有
人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先
生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，
那我们作为一个人又何尝
不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，
法
理固然重要，
但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。
整篇文章都洋溢着作
者对活无常的敬佩及赞美之情，
先写小时候对他的害怕，
和现在对他的敬佩作对
比，
也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，
突出活无常的善心。
作者也
是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
满意请采纳哦，谢谢哈，，