《直方周易》系辞上
【原文】天⑴一，地⑴二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位⑵相得⑶而各有合，天数二十有五，地数三十，凡⑷天地之数五十有五，此所以⑸成⑹变化⑺而行⑻鬼⑼神⑽也。
【译文】奇数一，偶数二，奇数三，偶数四，奇数五，偶数六，奇数七，偶数八，奇数九，偶数十。在十个基础数字中，奇数五个，偶数五个，五个同类的数相加各自有其合计数，奇数的合计数是二十五，偶数的合计数是三十，总计奇数偶数之合是五十五。这是用来确定卦爻阴阳形态改变并且逐爻排列祖先治国方略的东西。
注释：⑴“天地”奇偶。“阴阳”系古代哲学术语，表示相对立的概念。有时表示天地，因此“天地”也是一对对立的概念，“奇偶”也是一对表示数的概念，所以这里的“天地”既是现代数学中“奇偶”的意思。——笔者。
⑵“位”量词。
⑶“相得”相合。《史记·魏其武安侯列传》：“其游如父子然，相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
⑷“凡”总计。《孟子·万章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。”
⑸“所以”用来……的东西。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼。”
⑹“成”确定。《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
⑺“变化”改变事物的性质或形态。
⑻“行”排列。《鹖冠子·王鈇》:“列星不乱，各以序行。”
⑼“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之，谄也。”
⑽“神”治，治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）