形容人领悟的成语
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
心照不宣 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
四大皆空 四大：
古印度称地、水、
火风为“四大”。
佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如堕烟雾 语本
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指
殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
明心见性 ①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮。指顿时现出宽敞明亮的境界
涣然冰释 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
恍然大悟 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
涣若冰释 犹言涣然冰释。
豁然大悟 形容彻底晓悟。
豁然开悟 同“豁然大悟”。
豁然省悟 同“豁然大悟”。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
发聋振聩 聩：
耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙振落 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
翻然悔悟 悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
福至心灵 福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
幡然悔悟 思想转变很快，彻底悔悟
大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
堕云雾中 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解
百思不解 百般思索也无法理解。
不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。