关于活在当下的例子

要名人的

1、汉宣帝之初,下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格,不料却遭到了光禄大夫夏侯胜和大臣黄霸的反对,于是这两个人被一起逮捕下狱,判了死罪,等待处死。

夏侯胜是当时有名的大儒,尤其精通《尚书》,素来性情耿直,不会阿谀逢迎,如今受此大辱,郁郁寡欢,想皇上的寡恩,想人生的无常,不免心灰意冷。好在黄霸跟他关在了一起,寂寞之中,还有人可以说说话。

黄霸生性乐观,他早就仰慕夏侯胜是个大儒,只是无缘亲近,没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房,他心想:“原来天天忙工作没有时间,现在时间也有了,而良师近在眼前,为什么不赶紧补上这一课呢?”

黄霸便将求教之意告诉了夏侯胜。夏侯胜苦笑,说:“咱们都犯了死罪,明天就要被处死了,现在读经有什么用?”

黄霸说:“孔子有言:„朝闻道,夕死可矣。‟人应该活在当下,抓住现在,学有所得,心有所悟。今天就是快乐的,何必管虚无缥缈的明天呢?”

夏侯胜听了精神为之一振,内心里大为感动,当即答应了黄霸的请求。从此俩人席地而坐。每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》,黄霸尽心听讲,二人日夜讲学津津有味,研读到精妙处。时不时还抚掌大笑。

2、教堂的看门人要想分担耶稣的痛苦,于是耶稣答应让他跟自己交换一天,让看门人代替自己接受跪拜,前提是不管看到什么都不能说话,看门人同意了。

来来往往的跪拜的人很多,一个富商祈祷完后,竟然忘记手边的钱便离去。看门人不能说话,就没有叫住他,紧接着一个穷人进来,捡起钱袋,感谢耶稣的赠与,看门人也忍住了不说话。

又过了一会儿,一个船员来祈祷平安,富商回来找丢失的钱袋,认为是船员拿的,争执不休。

看门人实在忍不住,就对他们说明了情况,耶稣却说他没有资格站在那里了。因为,那个富商不缺钱,那个穷人却可以靠那些钱养活家人,而那个船员,如果继续和富商争执就能够错过出海时间,现在也就能够躲过风暴。

不管自己如何看待现在所拥有的一切,但是,这就是人生最好的馈赠,因为不可能改变过去,更不能预测未来,所以,活在当下就是最好的选择。

3、从前,有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其是在秋冬之际,每一次起风的时候,树叶总会被风吹得到处乱飘。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。于是第二天他起了个大早,使劲摇晃院子里的树,这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。

第二天,小和尚到院子里一看,他傻眼了,院子里和往日一样落叶满地。

小和尚终于明白了,世上有很多事是无法提前的,唯有认真活在当下,才是最真实的人生态度。

4、一个年轻有为的小伙子,他渴望快速成功。上帝给他一个时钟,只要他拨动指针,时间就能够迅速往前。小伙子很开心,他要当主管、再当经理,后来他又想有自己的公司,想要一位美丽的妻子、舒适的房子……

这个小伙子不断地拨动时针,也很快得到了他想要的一切,可是他忽然发现,自己的生命已经走到了尽头,他很后悔,可是,再也回不去了。

人生需要结果,但过程也很重要,人生一百载,不能太过心急,要学会去领悟生活,感受生命流动的过程,这就是活在当下。

5、一天,有源禅师来拜访大珠慧海禅师,请教修道用功的方法。

他问慧海禅师:“和尚,您也用功修道吗?”

禅师回答:“用功!”

有源又问:“怎样用功呢?”

禅师回答:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”

有源有些不解地问道:“如果这样就是用功,那岂不是所有人都和禅师一样用功了?”

禅师说:“当然不一样!”

有源又问:“怎么不一样?不都是吃饭、睡觉吗?”

禅师说:“一般人吃饭时不好好吃饭,有种种思量;睡觉时不好好睡觉,有千般妄想。我和他们当然不一样。”

这个禅宗故事指出了把握现在的重要性。而在现实生活中,很多人都没有生活在现在,他们总是将时间和精力浪费于瞻前顾后这件事情上。

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第1个回答  2019-09-07

1、汉代,夏侯胜和黄霸被关进了同一个监狱,而且两人都背叛了死刑。夏侯胜看见黄霸还有心思向他请教《尚书》的知识,觉得很纳闷。黄霸却说:人应该活在当下,抓住现在来学习。两人便在牢里一同讨论起《尚书》。后来,汉宣帝很佩服他们的学习精神,大赦天下后,他们又被选进朝廷当官。

2、尤金·奥凯利是毕马威会计师事务所的董事长和首席执行官,他在事业的巅峰时期被诊断为脑癌晚期。之后,他决定不去多想还有多久他会离开这个世界,而是决定活在当下,选择有意义的方式来度过剩下的时光。

3、作家史铁生身残志坚,他在《我与地坛》中讲过“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节目。”他虽然瘫痪了,但是他一直活在当下,珍惜活着的日子,他变得更加客观,从而留下了许多名篇。

4、越王勾践战败后,被迫向吴求和。他懂得已经过去的失败已经无法改变,因此他努力抓住现在,卧薪尝胆,忍辱负重二十几年,从而东山再起,成为一代霸主。

5、苏轼曾经被贬到黄州,但他没有自暴自弃,他也没有被贬谪的痛苦所淹没,而是选择活在当下。他在苏州过得自在逍遥,创造了有名的“东坡肉”,还写下了大量传世的诗词。

参考资料来源:百度百科——勾践

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第2个回答  2021-03-30

活在当下的例子二则:

1、邓中夏的五分钟谈话

      我国早期的革命家邓中夏先生,他在北大读书时,给自己规定了严格的学习时间,为不受人干扰,他干脆写了个“五分钟谈话”的纸条,贴在书桌上,来访的客人看到这字条后,如没重要事情便会马上告辞。有的客人甚至从他那儿得到启迪,也抓紧时间读书,不再虚度年华了。

2、沈从文的活在当下。

     当沈从文以一名著名作家的身份,蒙受不白之冤而被分配到故宫博物馆这样一个冷清的地方时。他既没有一味沉浸在对过去辉煌的回忆中,也没有戚戚于未来的坎坷艰辛,而是立马开始动手整理资料,研究古代服饰文化。

     在那些不为人知的岁月中,每一天,他都抱着一堆书籍,走遍故宫的每一个角落,潜心于研究。在这孤独的背影之后,是一份积极的态度,是一个人坚定的信仰。

       在他尽全力完成每一件事时,这点点滴滴已砌成了成功的阶梯。这个孤独的背影,最终立于时代之峰,受万众仰望。

第3个回答  2021-03-30

1、我们要好好的努力,好好的工作,我们要让我们爱的人和爱我们的人生活得好一点,唯有这样才能让我们的心安。如果你无所事事,倒不如去要饭,那样没有尊严的活着或许也不错。—— 朴大凡《文集》

适用于强调要为自己的生活而努力奋斗。

2、快乐活在当下,尽心就是完美。 —— 林清玄《清净之莲》

适用于劝诫他人重视眼前的欢乐。

3、惟有相信,世上有无限的可能,活在当下,才有了更深的意义。—— 张小娴《面包树上的女人》

适用于强调一切皆有可能,要坚持奋斗。

4、活在当下,我等待,我思考。 —— 曼努埃尔·德·奥利维拉(演讲)

适用于劝诫他人不要耽于幻想。

5、《般若心经》里讲的一个故事中,有一个高龄的女人被高僧问道:“如果必须再来一次,你要怎么生活?”

那个老妇人回答说:“如果我能够再活一次,下一次我一定对更少的事情采取严肃的态度,我一定要放松,我一定要使自己更柔软灵活,我一定敢去犯更多的错误,我一定要冒更多的险……”

高僧因此做了这样的评述:“不要等到下一次,因为下一次永远不会来临,因为你会丧失前世的记忆,同样的事情又会再度发生。”

高僧的回答其实可以很简单,就四个字:“活在当下”。

6、有个小和尚,每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完院里的树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。

有个和尚跟他出主意说:“你在明天打扫之前先用力摇树,把树上的落叶统统摇下来,后天就可以不用扫落叶了。”

小和尚觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲地猛摇树干,这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。因此那一整天小和尚都非常开心。

可是第二天,小和尚到院子里一看,他不禁傻眼了,院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来,对小和尚说:“傻孩子,无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了,世上有很多事是无法提前的,惟有认真地活在当下,才是最真实的人生态度。

第4个回答  2013-09-03
读史铁生--活在当下读史铁生的散文,需要一个人捧着书,静静的回味。散文中的思想情感往往是与生活中的作者最贴近的,那一字一句都是作者于生活中所体验的,是他心中千万思绪的结晶。史铁生在他活到最狂妄的年龄时命运让他忽然残废了双腿,于是他痛苦,愤恨,思考,在一座荒芜但不衰败的园子------地坛。在那座园子里,他终于思考透彻:明白了死是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必将会降临的节日。在读他的我与地坛这篇文章时,我也随着他的内心的起伏而起伏,为他的思考而感动。史铁生是一个值得让人敬佩的作家,他的写作与他的生命融合在一起,用文字的形式诉说着在死之前的生的意义。他谈亲情、友情、爱情。而又能发出人生终极意义的拷问。他能在情感与理智完美结合中为我们塑造他的和这个世界,而他却固执的相信是我们塑造了他和这个世界。 他笔下的亲情、友情、爱情另我动容。在回忆母亲时他说:我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必了,我已经懂了可我已经来不及了。这是他在发现他母亲的苦难与伟大后真挚的悔恨与伤感。他的母亲是伟大的、坚忍的,她为了她那残疾了的孩子,呕心沥血。我想如果我们活的不幸,我们的不幸同样也会在母亲那儿加倍。但这里还有一个可悲的事实:我们的亲人也不是一直可以在我们身边照顾我们,爱护我们。如果他们还健在,那真是我们的福分:我们还可以照顾他们,孝敬他们。减少一点不能回报亲人的遗憾。对于母亲,我们可以从他的文字里读到一丝悔恨。但对于友情,他是珍惜与感谢的。在史铁生二十一岁那年,他住进了友谊医院,二十一岁过去,他被朋友们抬着出了医院。他没有死,也不能再走。他后来自己调侃说能一向活在友谊中,可能与他二十一岁住进了友谊医院有关。的确,在那段难熬的岁月中,朋友给了他无比的帮助。他爱他的朋友并感谢他们。 一个人拥有真挚的亲情与友情,无疑让人羡慕不已。对于爱情,史铁生说它是银河系中那颗美丽星星的标志。的确,爱情是美好的。我想:正因为如此,每个人都渴望被爱情滋润吧。爱情应该是甜的。但他又说没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。但孤独不是寂寞也不是孤单更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。也许,他才是对的。爱情不应该是寂寞是孤单是空虚是百无聊赖的借口。爱情是两个灵魂的寻找与融合,是最神圣的。所以我们唯有崇尚爱情,才能追求爱情。史铁生笔下的亲情、友情、爱情不仅使我动容更使我感受到人生的美好。三毛说:爱如禅,不能说不能说,一说就错。也许我们得把爱深深的埋在心底最柔软的地方。在现实的生活中,从心底最柔软的地方溢出爱的乳液。滋润我们枯燥的生活。也许人生就是在干枯与被滋润中度过一生的。无数人一生一生的度完。然而,史铁生并不满足于对这三种情感的思考。他在点燃我对人生美好憧憬时,又冷不丁地忽然提出:我们在走向哪儿?我们再朝哪儿走?我们的目的何在?我们的欢乐何在?我们的幸福何在?我们的救赎之路何在?这个人生的终极拷问一下使我陷入痛苦中。在这痛苦中,我确实看到“未来”茫茫一片:人类是要消亡的,地球是要毁灭的,宇宙在走向热寂。我因此才感到这不仅是痛苦的,而且这痛苦是无比的。也忽然觉得无比痛苦,才让我想:我不想了,还是活在当下吧。是的,活在过程中,活在当下。这居然和史铁生在他思考后告诉我的一样!那他的问题的解答是不是没有意义了。因为就算没有他这样告诉我,我也会这么想。不,如果他没有先让问题把我置于无比的痛苦中我不会心甘情愿的活在现实的过程中,我更可能活在忙忙碌碌,墨守陈规中。我是不想要这样的生活的,对人生终极拷问的思考忽然使我明白了自己的不甘心,我确实不要这样活着,还好在我的生命旅程还没有终结是,我意识到这一点。如果我到人生最后阶段再想起思考人生的终极拷问的时候,只怕那时只有心思考而无心再活了。因为前途如此令人沮丧。在拷问目的的时候,发现过程已经结束。只怕那遗憾不是单单一声叹息吧。但过程究竟要怎样,好像并没有放之四海皆准的标准。对于这个问题的解答恐怕要智者见智,仁者见仁了。而于我,我明白:这世上除了死和生,其他的都是小事。至于生活中的痛苦,是不能避免的。史铁生在好运设计中,以上帝的权利设计没有痛苦的人生,尚且不能使主人公永远获得幸福。那么,我必须得承认并爱上这痛苦了。既然承认了痛苦,那人就要去追求与超越。是的,如果说人生的意义在于过程,那过程中在于追求与超越。如果在上帝规定的每个人的局限的红线上,你我同样不敢挑战或超越,那么就算你是什么领域的名人,我是普通人或许普通人都算不上是一个残疾人,那么我们是一样的。追求与超越,也许永没有达到目的的那一天,但这确充充时时的构成了我们一辈子。读史铁生的散文,让我思考了不少,也学到了不少。史铁生说我无法告诉你是谁,我只能告诉你,关于我,我能够怎样想。在读他用文字构成的世界时,我不得不承认他给我的思考构成了我的世界观、人生观的一部分。虽然他说是我们塑造了他和这个世界。然而,最后我得说:他的文章,我不能告诉你我读了多少,理解有多深。我只能告诉你,关于他的文章,我是这样想。
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