新中国成立前,蒙古族的丧葬有火葬﹑土葬和野葬(也称天葬)。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑,直到掉下来为止。尸体置于荒野,被狼或野鹰吃掉,死者的灵魂即可以升天堂。
七天后,如果死者的尸体还在,被认为是不吉祥的,必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施,替死者祈祷消灾。火葬主要是上层喇嘛,土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。
新中国成立后,蒙古族野葬形式消失,完全改用土葬和火葬,其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
扩展资料
蒙古族的风俗习惯:
1、新中国成立前,蒙古族地区曾有过很多落后的婚姻习俗,如贵族一夫多妻﹑包办婚姻﹑结婚前要由喇嘛念经或求神问卦﹑重聘礼﹑抢婚、收继婚习俗等风俗。
新中国成立后,他们严格实行一夫一妻制,青年男女都是自由恋爱,自主择偶,绝大多数家长接受和同意孩子的选择,父母前往女方家“征得同意”只是一种必要的程序。
2、马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器,因琴杆上端雕一个精致的马头而得名。最早的马头琴称为“奚琴”或“胡琴”,起源于东胡的“奚”(即库莫奚),清末称作“潮尔”。演奏形式多半是独奏,或是自拉自唱。
3、蒙古族舞蹈久负盛名,传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞,造型挺拔豪迈,步伐洒脱轻盈。
参考资料来源:中国政府网-蒙古族
喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人所采用。普通人死后,多数不实行火葬,只有患传染病或产妇死后,才进行火葬。火葬法是:人死后,脱去旧衣,换上新装,或用白绸缎裹其身,将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里,封好轿盖。出殡时,先请喇嘛指定焚尸地点和方位。后将装尸小轿用车拉到旷野,亲友跟随送葬。焚尸时,在装尸小轿周围堆上木柴,加油点燃,并将死者生前所用或所爱之物,一并投入焚烧。同时,喇嘛为死者念经、祈祷,愿死者的灵魂尽快“升天”,早日进入“极乐世界”。火葬次日,由死者家人拣拾骨灰,有的把骨灰撒于山川、江河,有的装入坛罐中埋葬,以示永远悼念。
土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬,与汉族大同小异。人死后(或临终前),家人给死者更换新衣,将尸体放在木板上,用哈达罩其面,等待入殓。入殓时,尸体不能见太阳,一般在黄昏时刻,将尸体从窗中抬出去入棺。入棺后,停放在院内,一般在3—7天内出殡。出殡时,死者的长子扛棺材大头,其余子孙抬小头,将棺材放在灵车或棺罩上,运往坟地。到达坟地后,用吊绳把棺材放入墓穴。埋葬时,死者的子孙和近亲,围绕墓穴正反各转三圈,并用手抓土向墓定撒去。然后铲土埋棺。
天葬是牧区盛行的一种葬式。又称野葬或弃葬。人死后,脱掉死者的旧服,换上新衣或用白布缠裹全身。将尸体放在勒勒车上,赶车急行,使其任意颠簸,尸体掉在哪里,那里就是吉祥的葬地。然后,车夫赶着勒勒车快速返回,直奔家中,不得回头看。3日后,死者家属去察看,若尸体被野狼吃掉,就认为死者已经升了“天堂”,或者已经进入“极乐世界”;若尸体完整无损,就认为死者生前的罪孽未消,对其子孙后代也是不祥之兆,于是要请喇嘛念经,替死者仟悔,消除罪孽。并在尸体上涂一层黄油,好让狼早日吃掉。天葬后,死者子孙一般在49天内,不剃发,不饮酒娱乐,路遇行人不寒暄,以示哀悼。
蒙古族是一个拥有悠久历史和独特文化的民族,他们的葬礼习俗也是非常有特色的。下面就让我来为大家介绍一下蒙古族的葬礼习俗吧。
1. 葬礼前的准备
在蒙古族的传统文化中,人死后需要进行一系列的仪式和准备工作,以便让死者得到安息和祝福。首先,家人会在死者身上穿上整洁的衣服,并在他的头上戴上一顶白色的帽子,表示他已经离开了尘世,进入了另一个世界。接着,家人会在死者身上放置一些重要的物品,如马匹、食物、酒等,以便死者在另一个世界里能够过上舒适的生活。
2. 葬礼仪式
在葬礼仪式上,蒙古族人会进行一系列的祭祀和宗教仪式,以便让死者得到安息和祝福。首先,家人会在死者身边点燃香火,然后开始唱起悲伤的哀歌,以表达他们对死者的怀念和悲痛之情。接着,家人会在死者身上撒上一些麦子和米粒,以表示对死者的尊重和祝福。最后,家人会将死者的遗体放入一个木棺中,并在棺木上涂上一层白色的涂料,以表示对死者的纪念和敬意。
3. 葬礼后的仪式
在葬礼结束后,蒙古族人会进行一系列的仪式和祭祀,以便让死者得到安息和祝福。首先,家人会在死者的坟墓上放置一些重要的物品,如马匹、食物、酒等,以便死者在另一个世界里能够过上舒适的生活。接着,家人会在死者的坟墓上点燃香火,并开始唱起悲伤的哀歌,以表达他们对死者的怀念和悲痛之情。最后,家人会在死者的坟墓上撒上一些麦子和米粒,以表示对死者的尊重和祝福。
总之,蒙古族的葬礼习俗非常独特,充满了宗教和文化的色彩。通过这些仪式和祭祀,蒙古族人可以表达对死者的怀念和悲痛之情,同时也可以让死者得到安息和祝福。让我们一起来欣赏一下下面这张美丽的蒙古族葬礼照片吧。