经常看古装剧的朋友可能见过这样的场景：皇帝派太监念诏书给大臣自杀，然后大臣接到诏书后要含泪说一句感谢的话：感谢皇帝还是感谢龙眼大人。
虽然电视剧中的场景可能不完全符合真实情况，但大臣在皇帝死后表示感谢是真的。但想想总觉得奇怪，会给人以死亡，为什么还要感谢呢？大喊“老子十八年后又是英雄”是不是更符合内心的需要？
通常的解释是，当部长被杀时，为了防止家人受到牵连，也就是说，“谢谢”违背了你的心。就这样，皇帝只杀了其中一个。但事实上，他已经向皇帝的八代先祖致意了。
当然，这种解释有一定的合理性。比如明朝的方小如不可能死，也不可能只死在他身上，但他却因为顶嘴朱棣甚至骂朱棣而被杀。如果你说声谢谢，或者你不开口，你就不会那么痛苦。
但事实上，害怕被家人牵连只是后人的猜测。真正的原因是，古代有三条不成文的规定是不容易被打破的。
第一条规则是礼貌
古代大臣有两种身份，一种是皇帝的仆人，另一种是国家大臣。相应的死刑手段有两种，一种是各朝代法律的规定，如杀戮、叛乱、犯罪等都要执行；另一种是皇帝直接判死刑，甚至没有任何理由。
也许有人问，有什么区别？不是皇帝命令大臣去死吗？事实上，有很大的不同。前者是因为你违反了国家法律。此时，刑部和大理寺将依法判决此案，最终判决为死刑。此外，家庭成员往往受到牵连，必须作为奴隶被分配或没收。
但死亡是不同的。处死不属于国家的正式惩罚，而是皇帝对待贵族大臣的家法。在古代，官员非常重视仪式。如果皇帝处死，大臣们往往视之为一种“礼节”，说明皇帝不忍心把他送到刑部严刑拷问，而是给了他一种像样的处死方法。
现在看来很难理解，但在古代，被皇帝杀了，不仅避免了斩首弃城的悲剧局面，而且还保存了全身，这在很多情况下都是一种荣誉。例如，明朝的大臣们以其直言不讳的建议而闻名。如果他们被皇帝打败甚至被处死，他们将被载入史册。因此，当一位部长被判死刑时，他通常会以“谢谢”作为回报。
第二条规则是害怕误杀
秦始皇死后，李四和赵高为了保护胡海的继承权，将皇帝的儿子傅素处死。当时，孟天强烈建议扶桑送审，但遭到扶桑的拒绝，最后被冤死。因此，后世各代在处理授死问题上大都十分谨慎。
例如，在唐朝，即使皇帝给大臣们送死，他们也要经过一整套手续。首先，他必须经过中书和门峡的巡查，然后由御史官或太监宣布并颁布死亡诏书。最后，他只有在接到了宽恕的命令后才能死去。
后来，因为麻烦，皇帝采取口授至死，也就是口头诏书，它绕过了门下各省的审查，还得大臣感谢，这就好比给你寄快递，你得签封信说收到了，这也避免了这种情况过失杀人。
古代大臣被皇帝赐死时，往往会说句谢恩的话，更有甚者会上一道谢恩折，这让我们很多人感到不可理解
在古代有人被帝王赐死之时，这些被赐死的人非但不会感到难过，感到非常的伤心，反而是会谢恩。而之所以是这样也是有各种原因的，一方面是古代的皇权至上，另一方面就是如果不被赐死的话自己的家人也会因此而祸及的。