第1个回答 2013-09-11
我们应当谨慎，不可轻看上帝为拯救我们所作的慈爱安排。有一些基督徒这样说:“我的伴侣和儿女若不得救！我也不想得救了。”他们觉得天国若没有那些亲爱的人在那里，天国在他们就不成其为天国了。但是鉴于上帝对待他们的伟大良善和慈爱，试问那些怀有这种思想的人，对他们自己与上帝的关系是否有正确的认识呢?难道他们忘记了自己有责任为他们的创造主和救赎主服务，借以表示自己的爱心，信实和忠贞么?慈爱的邀请是向一切的人发出的;难道因为我们的亲友拒绝救主的爱，我们也要离弃上帝么?人的赎价是极高的。基督为要拯救我们已经付了无限的代价，凡是体会这伟大牺牲之价值以及人灵魂之可贵的人，决不至因为别人轻视上帝的怜恤而附和盲从。正因为别人不正视上帝公正的要求，我们就当分外的殷勤，使我们可以荣耀上帝，并引领我们所能感化的人来接受他的爱。
“罗得到了琐珥，日头已经出来了。”晨曦的光辉似乎只向平原上的诸城预祝繁荣与和平。街上已经开始热闹起来了;人们向不同的方向走去，或从事商业，或寻求欢乐。罗得的女婿们正在讥笑神经衰弱的老人的恐惧和警告。这时，如同晴天霹历一般，灾祸突然来到。耶和华将硫磺与火，从天上降在诸城和肥沃的平原上;于是华贵的住宅，宫殿和寺庙，花园和葡萄园，以及前一夜还在侮辱天上使者的放荡无羁寻求宴乐的人们，──都在顷刻之间烧成灰烬。大火烟气上腾，如同烧窑一般。于是美丽的西订谷成了一片废墟，再没有人建造，再没有人居住，──世世代代作为上帝的刑罚必要临到恶人的一个见证。
那烧灭平原诸城的火焰放出它警告的光芒，直到今日。我们可以从此学得一个可怕而严肃的教训，就是:上帝的怜爱固然长久地容忍罪人，可是有一个限度是罪人所不能越过的。一到这个限度，上帝的恩典就要收回，而执行刑罚的工作就要开始了。
世人的救赎主声称，有一些罪比使所多玛和蛾摩拉遭毁灭的罪更大。那些听见福音的邀请呼召罪人悔改而不加以留意的人，在上帝面前比西订谷的居民更为有罪。还有比这更大的罪，就是那些自称认识上帝并遵守他诫命的人，却在他们的品格和日常生活上否认基督。照救主的警告看来，所多玛的厄运乃是一个严肃的劝告，不单是给公开犯罪的人，也是给那些轻视上天所赐亮光和特权之人的。
那为“真实见证”的主向以弗所教会说:“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事;你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:4--5）我们的救主以比地上的父母饶恕一个迷途受苦的儿子更亲切的慈悲，注视着他所发出的慈爱和赦罪的邀请将有什么反应。他呼召误入迷途的人说:“现在你们要转向我，我就转向你们。”（玛3:7）但一个犯错误的人若是怙恶不悛，不肯听从那以怜恤亲切之爱向他召呼的声音，那么，最后他必被撇弃在幽暗之中。那长久轻视上帝怜恤的心，必在罪恶之中变成顽梗不化，不能再感受上帝恩典的影响。到了救主最后宣布说:他“亲近偶像，任凭他吧”（何4:17）的时候，那人的结局是悲惨的;在将来审判的日子，平原诸城所遭受的，比那些虽然认识基督之爱而依然追求罪中之乐的人所必要受的，还容易呢！
第2个回答 2013-09-11
罗得带着客人绕道回家，原想借此瞒过城门口的闲人;但因为客人的迟疑耽搁和他的坚决敦促，就给人注意了。所以在他们还没有睡下之前，竟有一群暴徒来围住房子。人数非常之多，老老少少都被最卑鄙的情欲所冲动;客人们曾问起城中的情形，罗得警告他们当夜不可冒险走出门外;那时，他们就听到暴徒叫骂嘲笑的声音，要罗得把这两个客人带出来交给他们。
罗得深知若惹起他们发出暴动，他们就不难破门而入，所以便出来想要劝服他们，说:“众弟兄请你们不要作这恶事。”他称呼他们为“众弟兄，”意思是要引起邻里的感情，希望安抚他们，并使他们因自己卑鄙的企图而感觉羞愧。但是他的话正如火上加油，众人的忿怒勃然发作。他们戏弄罗得，说他想作官管理他们;并恐吓他，说要害他比害那两个客人更甚。于是他们向罗得冲过去，如果不是上帝的天使伸手相救，他就要被他们撕碎了。天上的使者“伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上。”接着所发生的事，显出了罗得所接待之客人的真面目。他们“使门外的人，无论老少，眼都昏迷;他们摸来摸去，总寻不着房门。”如果众人没有瞎了心眼，心里还没有刚硬到底，上帝的打击就会使他们惧怕，因而停止他们的恶行。这最后一夜所发生的事，并不比以前的许多罪恶更严重;不过上帝的怜爱既然被他们轻视了这么久，这时就不再呼召他们了。所多玛的居民已经越过了上帝容忍的限度，就是上帝的忍耐和忿怒之间看不见的界线。他降灾的火将要在西订谷燃烧起来了。
于是天使将他们使命的对象告诉罗得说:“我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得所企图保护的客人如今却应许保护他，也要拯救他家里一切愿意跟着逃出这罪恶之城的人。这时暴徒们在门外摸索，已经因疲倦而离去了，罗得就出去警告他的儿女。他重述天使的话说:“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他们却以为他说的是戏言，并笑他是他们所谓之迷信的惧怕。他的女儿受了她们丈夫的影响。他们当前的处境甚好，看不出有什么危险迹象，况且凡事同过去都是完全一样的。他们有很多的产业，又不能相信这美丽的所多玛有被毁灭的可能。
罗得忧忧愁愁地回到家里，陈述未能说服女儿的经过。于是天使吩咐他起来，带着妻子，和两个还在他家中的女儿离开这城。但罗得迟疑不行。他虽然天天看见所多玛居民的暴行而心中忧伤，但他对于那万恶城中所惯犯的败坏可憎的罪孽，还没有真正的认识。他没有觉察上帝有降灾来遏止罪恶的必要。他有几个女儿仍依恋着所多玛，而他的妻子也不愿意离开他们而去。罗得一想到要与地上最亲爱的人离别，就似乎忍受不住。要他放弃豪华的家庭，和他一生劳碌得来的一切财富，出去作一个贫穷无依的流浪者，的确是一件难事。这时罗得因忧伤而茫然若失，迟迟不愿离开。若没有上帝的天使在场，他们就必都在所多玛的倾覆中灭亡了。天上的使者拉着他和他妻子，并他两个女儿的手，把他们领出城外。
天使把他们留在这里，就回到所多玛去完成他们毁灭的工作。这时另有一位，就是亚伯拉罕曾向他恳求的那一位，挨近罗得身旁。在平原的诸城中竟找不出十个义人;但为了应允先祖亚伯拉罕的祷告，那惟一敬畏上帝的人，已从毁灭中被抢救出来了。耶和华严厉地命令罗得说:“逃命吧，不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”这是生死关头，不容迟疑耽误。若是他们为了要离开这么可爱的家庭而惋惜，恋恋不舍地望一望这注定遭劫的城;或是迟延片刻不肯逃跑。那么，他们就必丧失性命。上天的刑罚只等着这些可怜的逃亡者离开之后，就要降下来了。
但罗得惶惑惊惧，声称他不能照着主所吩咐的逃到山上去，恐怕有灾祸临到他，使他丧命。他既住在那邪恶的城里，久与不信之人相处，所以他的信心已经渐渐模糊了。天上的君王就在他旁边，而他还要为自己的性命恳求，好像那已经向他显示这么大的照顾和爱护的上帝，还不会保存他的性命。他应该完全信赖上帝的使者，把自己的意志和生命毫无疑问地交托在耶和华手中。可是，他象许多人一样，企图为自己打算:“看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的么?求祢容我逃到那里，我的性命就得存活。”他所提到的这座小城就是比拉，后来称为琐珥。这座城离所多玛只有几里路，也是一样败坏，注定要毁灭的。但是罗得求主留下那城，声称这不过是一个小的要求;罗得的愿望也蒙主应允了。耶和华应许他:“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。”上帝对他有罪的生灵所表示的慈怜是多么大啊！
于是又有严肃的命令发出，叫他们赶紧逃命，因为烈火的灾难只能再耽延片刻了。但是这四个逃命的人中，有一个竟敢回头望一望那注定遭劫的城邑，于是她就成了上帝刑罚的一个戒碑。如果罗得本人毫不犹豫地顺从了天使的警告，赶紧逃到山上去，没有一句要求或异议，那么，他的妻子也必能逃脱这一次的灾难。罗得榜样的影响就可以救她脱离那决定她厄运的罪。可是罗得的犹豫和耽搁，使他妻子轻看上帝的警告。她的身体虽然已在郊野，她的心却依恋着所多玛，以至她就与所多玛同归于尽。她怨恨上帝，因为上帝的刑罚把她的财产和儿女都卷入毁灭之中了。虽然她蒙了那么大的恩，被召脱离这邪恶的城，但她总觉得上帝苦待了她，因为多年积攒起来的财富必须留在那里被火焚毁。她非但没有以感谢的心接受救恩，反而擅敢回头恋慕那些拒绝上帝警告之人的生活。她的罪显明她不配得生命，因为上帝虽然保全了她的生命，她却没有表示多少感激的心。