蛮话 一．
蛮话人之于温州大地，犹如印地安人之于美洲大陆，是地地道道的温州土著人。何以见得？先从蛮字说起。当年中原文明指称中原以外的人都有特定的称呼，只有堂堂中央之国的子民才是天子之下的子民，非我族类一律鄙视。位于中原之东的称
东夷，之南的叫
南蛮，之西的曰西狄，之北的是
北戎。温州本来就是个移民的社会，号称东瓯王的邹瑶是越王的后代，原居住地应该是杭嘉湖平原一带，他的子民和他的后人也都已迁移到现在的安徽去了，所以他不是现在温州人的祖先。温州人的祖先绝大多数是中原移民的后代，大量的中原士族和避难者来到温州这块土地的时候，发现这里并不是荒无人烟之地，原住地人民与移民之间免不了要发生冲突，早期的移民凭着中原先进的文化和从北方带来的财富，赶走了原住民。就象现在的温州市区居住着大量的富裕起来的新一代移民，老的温州市区人被赶出了市区居住到市中心周围一带去了一样，原住民被移民赶到了现在的苍南江南平原。按照中原的称呼原住民是南蛮人，简称蛮人，他们讲的话就叫蛮话。
二．
相对于
温州话，蛮话应该更古老。温州市受外来语影响更大，也更规范些，更文雅些。正因为蛮话的粗野，更保持了它的原生态。比如说“脸”，温州话“面”，蛮话“面股”。把脸称为“股”的
中国话里可能只有蛮话才这么蛮讲的，国语称屁股为“股”的，怎么脸与屁股一个等级，也只有蛮话人敢说。温州话称屁股为“臀”是很文雅的，蛮话称屁股为“夹臀片”，虽然土但很形象，臀是由两片夹在一起的。腿不叫腿，叫“脚人骨”，胳膊不叫胳膊，叫“手头骨”，粗粗看蛮不讲理，细细一想挺有逻辑，腿也好胳膊也好都是通过骨架与脚和手联系在一起的，把胳膊和腿的功能也讲了。从功用上命名一件事物的还“钥匙”，我怀疑钥匙是满族人的话，不是国语，从蛮话里可以得到佐证，蛮话和温州话都没有钥匙这一称呼，蛮话说“锁噢开”，温州话叫“锁舌开”，都是从功能上说的，说的是开锁的工具，不同是蛮话说得象声一些，温州话说得象形一些，在这个称呼上温州话是跟蛮话学的。
我很怀疑名词当形容词用，温州话也是跟蛮话学的。普通话中“很”、“非常”等形容词，在蛮话里是找不到的，都是用最可怕的名词代替，如“棺木”、“死人”、“泥坑”等等，形容一个人非常好看说“死人好看”，死人有好看的吗？形容一样东西非常好吃说“棺木好吃”，棺木能吃吗？形容不讲理的人说“泥坑操”，泥坑怎么去操？温州话也这么说，但没有蛮话那么到处用，温州话用词尾来表达，如“好看兮”来形容非常好看，显得文雅许多。
除了形象化直观化的表述之外，蛮话更侧重于象声。比如说“放屁”，蛮话说“蹦屁”，温州话说“拉屁”，相比于放和拉，蛮话的蹦是最到位的，放字太平淡，拉字太被动，蹦字即象声又生动。天下雨了不说下雨，而说“造雨”，念起来跟“着火”谐音。一次跟一个外地的朋友行走在舥艚的街上，天突然下起雨，于是有人惊呼“zaofula!zaofula!”，朋友一脸的惊恐，哪里着火啦，听我解释完哭笑不得。