七月十五中元节写包袱格式

Question

如题所述

Answer 1

七月十五中元节写包袱格式如下：

中元节袱子的写法格式：背面：每包好一封就在袱子的背面写上一个封字，这个封字写在袱子折叠相交的位置；正面：写法从右至左一行一行依次写，第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封；第二列：上奉XX；第三列：故XX收用；第四列：孝XX祀；第五列：天运XX年XX月XX日叩化。

农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。烧袱子，应该形成于汉朝道教兴起之后。

因有道教的兴起，才有鬼怪神仙的正统化、系列化。自然，也在蔡伦纸张发明之后。按照纸钱本意，应该是给逝去者在阴曹地府享用，那么纸钱的出现也应该在最早的货币—汉代成都地区流行的交子之后。烧袱子的渊源流变，大有麟迹可寻。每年农历七月十三，祭祖或平常祭奠亡灵时都要烧袱子，意在寄钱给祖先亡灵以便更好地庇佑子孙。

烧袱子的渊源

有学者从宗教源流角度进行过探讨和研究，认为与原始灵魂不死和祖灵崇拜的宗教观念密切相关。英国人类学家泰勒就从睡眠、做梦、出神、幻觉、疾病、死亡等现象，深刻揭示过灵魂不死观念在远古的构成和意味着死者可能还会在不同的环境生活，进而产生表达哀思、虔诚祭祀，祈求保佑等俗世观念。

古者，岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春日祠，夏日杓，秋日尝，冬日蒸。此言不失其时，以奉祭先祖也。过时不祭，则失为人子之道。又，万物本乎天，人本乎祖。七月半节俗的原始意义在祭祖，每到春夏秋冬季节变换要按时在宗庙或墓地对已故祖先进行祭祀以表达哀悼。