佛教教义
（ 1 ）因缘法则：佛教认为，世间的万事万物，皆遵循因缘法则而生灭。佛陀说：诸法因缘生、诸法因缘灭。
（ 2 ）无常法则：这世界，既然因缘而成，佛陀又推理出无常法则，即世间事物无法恒常。自然界的沧海桑田，人类的生老病死，一切都在生住异灭中。果子看似不动，实际上，时刻在腐朽之中。地球，亿万年后，也有毁灭的一天。
（ 3 ）空的法则：从无常原则，佛陀又推出空的法则，万物无常，不能久远，终归灭亡，因此是空的。佛家的空，不是指不存在，而是指不能永恒地存在。
（ 4 ）无我法则：从空的法则，佛陀又推理出无我原则。这世间的万事万物，变化无常，没有我的存在。如果有我，就可以自我主宰，我要怎样就怎样，我要不病、不死，我要入地、我要飞天，我要一口喝干大海，但我们做不到，我们无法把握自己。
（ 5 ）联系法则：从因缘的法则，佛陀又推出联系的法则，认为，这世界，是相互因缘、相互因果、相互联系的，就如一张互动的网，牵起一角，就动了全部。
（ 6 ）命自我立法则：从因缘的法则，我们还可以看到命自我立原则，即自己命运自己把握。
道教教义
1、尊道贵德
道教是以“道”为最高信仰的，“道”是宇宙的创造者和主宰着，又是超乎形象的。《清净经》说：“大道无形，生育大地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
2、崇神敬仙
道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神通广大，造福人间，人须加以敬奉礼拜。
3、生道合一
道教是重生的，追求长生不老，得道成仙。道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷。自然界之发展乃是道生一，一生二，二生三，三生万物。然后就有人，这样的自然人自然是有生有死的。但是修道者偏要逆行修习，返本归初，全性葆真，最后与永生的大道合为一体。这样个体的生命也就能长生不老了。这就是“逆则成丹”。
4、性命双修
性功是炼养心性，即心理的训练；命功是炼养形气，即生理的训练。性功与儒、佛基本相同，理论上多有借用；而命功则是道教独有，没这个的就不是道教。
5、功德成仙
道教强调“功行两全”，即内修性命之功，外修济世之事。没有道德善行，单单靠炼养是不能成仙的。
追问进入中学后，《一个月的改变》200字
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