儒家的主要作品代表

Question

如题所述

Answer 1

　　儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经”[1]，即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。其中诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”[2]《尚书》教以政事；《诗经》教以言语文学，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养；《易经》《春秋》教以道义是非智慧。“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。”[3]荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”[4]，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”十三经 　　秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传； 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 　　《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 　　 周易

尚书

诗经

周礼仪礼礼记春秋左传春秋公羊传春秋谷梁传论语

孝经

尔雅

孟子

十三经注疏 　　《十三经注疏》是解释十三经的权威教参。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。 注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经宋及宋以前之注疏合刊，"注疏"之称始流行。 　　 书名传注疏周易正义
王弼（魏）、韩康伯（晋）孔颖达（唐）尚书正义孔安国（西汉）
孔颖达（唐）毛诗正义毛亨·毛苌（西汉）郑玄（东汉）孔颖达（唐）周礼注疏
郑玄（东汉）贾公彦（唐）仪礼注疏
郑玄（东汉）贾公彦（唐）礼记注疏（礼记正义）
郑玄（东汉）孔颖达（唐）春秋左传注疏（春秋正义）
杜预（西晋）孔颖达（唐）春秋公羊传注疏
何休（东汉）徐彦（唐）春秋榖梁传注疏
范宁（西晋）杨子勋（唐）论语注疏
何晏（魏）邢昺（北宋）孟子注疏
赵岐（东汉）孙奭（北宋）孝经注疏
唐玄宗邢昺（北宋）尔雅注疏
郭璞（西晋）邢昺（北宋）

Answer 2

补充:南宋朱熹的《四书章句集注》

Answer 3

论语