（一）龙凤由来
根据古老的历史传说，龙凤场的前身是金马场。明代时期一场大火烧光了金马场的整条街道，失火后古人地理学家和民间人士说按金、木、水、火、土来看，金是火，马要走，所以此场要修到东南方向的一片开阔空地。根据地形看似一条龙，向东看有一个凤凰地形。龙头朝着北方，故修建街道像龙的场镇，取名龙凤场。龙头向北，老电厂发电房，龙头上天生着古老的两根大皂角树，是龙角向天，龙身北到南街上至高碑到九领岗，九山构成龙身龙尾。凤凰身子地形中心，是现在的小白塔电厂，历史上的老官山中心。凤凰朝东方涪江河水，凤凰头下有古老的黄角树，有古老的石洞子7—8个，每个洞10—20平方米，全年凤凰泉泉水不断下流，即使天旱时也会源源不断，令人叹为观止。
（二）观音文化
相传在远古时代，四川遂宁涪江流域一带有一北厥国，国王名妙庄王。王后伯牙氏生有三公主，妙清、妙音和妙善。相传妙善出生在龙凤场所在地，出生时天乐齐鸣，霞光万丈，异香满堂，妙善小时候经常在龙凤场嬉戏玩耍。当地人们常用游龙戏凤赞美妙善，即妙善是凤，其出生地是龙。观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐妙清修在灵泉寺，二姐妙音修在广德寺，唯有三姐妙善修得远，修在南海普陀山。
（三）古商镇文化
明清时期，曾是商贸重镇，具有一定的古商城历史积淀。建设了明清雕刻建筑风格的三宫两庙、古塔‚小白塔‛、涪江河水码头等建筑，是交通发达、四方商家往来、佛教往来、经济繁荣的古乡镇。
（四）民俗文化
农历五月初五端午节(端阳节)这天，家家悬挂艾蒿、菖蒲于门，中午吃粽子、包子、皮蛋、盐蛋、饮雄黄酒。米船帮会在龙凤场举行一年一度的划龙舟比赛，投鸭子于江心，龙舟上竞渡者跳入水中纷纷争抢，得者有奖。规模宏大，场面热闹，深受群众喜爱。建国后，仍保留了吃粽子、包子、皮蛋、盐蛋的习俗；有的人家仍挂艾蒿、草蒲；龙舟竞渡则偶尔举行，有时改成游泳比赛。 船山区为‚龙舞之乡‛。船山龙舞产生于清代，流传于遂宁船山区及周边市县，并且融入了民间音乐、民族舞蹈、戏剧的元素，表现形式丰富，独树一臶，具有南龙（桃子龙、板凳龙）、北狮（舞狮）、东船（旱船）、西鼓（腰鼓、大鼓）的特色。每年市内的各种大型庆祝活动，人们总会敲响欢乐的大鼓，舞起腾空的彩龙，划动吉祥的旱船，舞出祥和欢乐，深受群众喜爱。2000年，国家文化部授予船山区‚中国龙舞之乡‛称号。
（五）大跃进文化
1958年，遂宁根据中共中央†关于在农村建立人民公社问题的决议‡成立了56个人民公社，其中在龙凤乡成立了龙凤人民公社。大跃进时期，更名为跃进人民公社，建成具有典型苏联建筑风格的龙凤水电站，学习苏联先进的水电站技术方法，并在龙凤场镇书写张贴标语。至今，龙凤古镇旅游区仍保留着‚为人民服务”标语的房屋和苏式建筑风格的龙凤水电站。
四、社会经济环境
（一）历史沿革 遂宁市船山区历史悠久，已有1600多年的历史。夏商时期，船山区属梁州管辖；自明朝开始，遂宁降州为县，船山区先后隶属潼川府（今三台县）、嘉陵道（今南充市）；1985年2月，经国务院批准，遂宁撤县，建为省辖市，管辖市中区（原遂宁县）、蓬溪县和射洪县；2003年12月18日，国务院批准调整遂宁市部分行政区划：撤销遂宁市市中区，以原市中区的行政区域设立遂宁市船山区和安居区。 南强镇1950年设区，名为南强区。‚文化大革命‛中1967年，更名为东方红区，1980年复名南强区。清代臵龙凤场，民国时期设龙凤乡，因乡治地居山梁，山势突兀（似凤），涪江（喻龙）绕其场东北而过，似龙凤相戏，故名龙凤乡。建国初仍如旧制。1958年，成立龙凤人民公社，1966年更名跃进人民公社，1980年复更名龙凤人民公社。1984年恢复龙凤乡名称。
（二）人口与民族
龙凤村辖10个村民小组，总户数877户，总人口2470人。其中农业户数837户，农业人口2065人，占全村总人口的84%，农村总劳力1073人，占农业人口的52 %，富裕劳动力420人，占总劳力的39%，全村已输出劳动力302人，季节性外出打工260人。非农业人口405人，占总人口的16 %。
遂宁市除汉族外，还有回族、藏族、蒙古族、苗族、彝族、壮族、羌族、维吾尔族、高山族等44个少数民族，人口近1.9万人，占全市总人口的0.5%，其中，龙凤村少数民族人口仅3人，占全村总人口数的1.2‰。
