“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：
1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；
2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼，但是我发誓统统都要断除干净，恢复清净的本体；
3、第三句是法门无量誓愿学。虽然度脱众生的方法多到无量无边，但是我发誓每一个方法都要学习；
4、第四句是佛道无上誓愿成。虽然最高的佛果很难获得，成佛的道路很长远，但是我发誓一定要成佛。
扩展资料：
《大乘本生心地观经》
《大乘本生心地观经》卷七云（大正3·325b）︰‘一切菩萨复有四愿，成熟有情住持三宝，经大劫海终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。’
此说亦约四谛，然而以后三者为自利，唯初誓为利他，则大异于《璎珞本业经》等说。依此可知，四弘誓之说或随着时代不同而逐渐变迁。
此四弘誓愿乃一切菩萨均应发起的誓愿，因此成为佛教修行通规，而广行于诸宗。但诸宗所诵之偈文稍有异同，如禅宗依《六祖法宝坛经》，诵‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，无上佛道誓愿成。
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四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。
佛教中讲：四弘誓愿乃一切菩萨均应发起的誓愿，因此成为佛教修行通规，而广行于诸宗。但诸宗所诵之偈文稍有异同，如禅宗依《六祖法宝坛经》，诵‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，无上佛道誓愿成’。
真言家依《佛顶尊胜陀罗尼诵仪轨》及《受菩提心戒仪》等书所说，诵‘众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，法门无边誓愿学，如来无边誓愿事，无上菩提誓愿度成’五句，此亦称为金刚界之‘五大愿’。至于天台家则唱‘众生无边誓愿度，烦恼无量誓愿断，法门无尽誓愿知，无上菩提誓愿证。’
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【四弘誓愿】 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅盘者令得涅槃。
次十二因缘。而辩四弘誓愿者。上二卷所出法门。或是凡夫共法。或与二乘同有。并未明菩萨诸佛不共之道。故今此一卷。略出二十科法门。皆是别明菩萨所行。诸佛证法。故从弘誓而辩也。所以凡夫二乘法中。虽有慈悲。而并无弘誓之德者。若凡夫人。既不识四谛十二因缘。虽修慈悲。
止是为大福德。生梵天中。受梵王果报。此于众生。无出世利益。岂能因慈悲。树立弘誓之功。若是二乘。虽知四谛十二因缘。所修慈悲。但为自调。其心欲于一世尽苦。独入无余。既不能久处生死。荷负一切。岂能因慈悲。而起弘誓之德。今菩萨善达四谛十二因缘。怜愍一切。同于子想。
故能为众生。久处生死。发心荷负一切。共入涅槃。是以必须大誓庄严。要心不退也。此四通言弘誓愿者。广普之缘。谓之为弘。自制其心名之曰誓。志求满足。故云愿也。菩萨摩诃萨。以慈悲缘四真谛。运怀旷阔。自要其心志令一切众生。同证四真实究竟之道。故云四弘誓愿也。
菩萨若以诸法实相之慧。发此四愿。即是发菩提心。万行之本。灵觉之源。是以一切大士。由斯弘誓。曩劫修因。十方大圣。缘此四愿常处生死。广度众生而不永灭。今明不共之法。先从弘誓为始。意在此也。
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本回答被网友采纳“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：
1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；
2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼，但是我发誓统统都要断除干净，恢复清净的本体；
3、第三句是法门无量誓愿学。虽然度脱众生的方法多到无量无边，但是我发誓每一个方法都要学习；
4、第四句是佛道无上誓愿成。虽然最高的佛果很难获得，成佛的道路很长远，但是我发誓一定要成佛。
原文：
止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，“佛道无上誓愿成”。
是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：‘一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。’
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发四弘誓愿：
1、众生无边誓愿度
学佛修行，除非甘心做个小乘的自了汉，否则弘法度众就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务、利生是事业”，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。
2、烦恼无尽誓愿断
学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，而在生死苦海中轮回不已，更遑论度人。所以学佛首先要健全自己，要誓断一切烦恼。
烦恼，能恼害我们，烦乱我们，让我们不得安宁。例如贪欲，为了贪欲，种种的辛苦，种种的麻烦；嗔恚，为了嗔心，种种的不安，种种的苦恼；愚痴、邪见，更是蒙蔽我们的智慧，使我们不能走上正道。
所以，我们要发愿断尽贪嗔痴烦恼，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”；尤其要不断的忏悔，忏悔如法水，可以洗净我们的烦恼，烦恼净化，那就是解脱，那就是自在。
3、法门无量誓愿学
俗云：“万贯家财，不及一技随身。”一般在家人士，要想生活无虑，都必须具备各种知识、技能，何况学佛修行，既然发心要度众生，不但要具备各种知识、技术，还要有佛法，所以，无量的法门，我们都要学习。
世间的知识，出世的佛法，各种的技能，各种的服务，对一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”，才能成其高，成其大。
在古代印度有所谓的“五明”，即：
声明：语言学、声韵、训诂、音乐。
工巧明：科技工艺的知识。
医方明：卫生保健、医药的知识
因明：逻辑推理、论理学。
内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。
以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。
4、佛道无上誓愿成
古德说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”成佛须经“百劫修相好，三祇修福慧”，要经过千辛万苦的修行才能成就。成佛虽然不容易，但是我们要难行能行，要“见贤思齐”；尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”。
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1、布施：即助人为乐，帮助别人解决困难，以财物助人。更主要的是将做人的道德和佛法宣传给别人，使人增长知识， 启迪智慧，净化身心，使人成为有道德、思想健康、有科学技术、遵纪守法、自食其力的劳动者。
2、爱语：好的言语，感慰他人。
3、利行：做利益群众的事，现代国际佛坛高僧南山律宗第十一代祖弘一大师开示说：“要发菩提心，即要发成佛心，先广修一切善行，利益一切众生，是慈悲之心，，植成佛这因，以后才能成佛。”
4、同事：方便同住同修者，有事互相帮助，随机教化使其增长智慧，净化身心等。
四弘誓愿
四弘誓愿是佛教人生观之一是诸菩萨于因位时发起的四种愿心（愿望）简称为四弘，又称为总愿。誓愿的内容有四，一般依据《六祖坛经》中的论说。
1、众生无边誓愿度：意为菩萨发愿引度一切有情众生枣利他。
2、烦恼无尽誓愿断：意为菩萨发愿断除一切烦恼枣利已。
3、法门无量誓愿学：意为菩萨发愿学修一切佛法枣利已。
4、佛道无上誓愿成：意为菩萨发愿觉证最高涅 境界枣佛道枣利已。
此四弘誓愿可配合苦、集、灭、道四谛，前一愿为利他，后三愿为利已。本回答被网友采纳
四弘誓愿是佛教人生观之一是诸菩萨于因位时发起的四种愿心（愿望）简称为四弘，又称为总愿。誓愿的内容有四，一般依据《六祖坛经》中的论说。
1、众生无边誓愿度：意为菩萨发愿引度一切有情众生枣利他。
2、烦恼无尽誓愿断：意为菩萨发愿断除一切烦恼枣利已。
3、法门无量誓愿学：意为菩萨发愿学修一切佛法枣利已。
4、佛道无上誓愿成：意为菩萨发愿觉证最高涅 境界枣佛道枣利已。
此四弘誓愿可配合苦、集、灭、道四谛，前一愿为利他，后三愿为利已。