傣族泼水节神话故事传说
在美丽的西双版纳有这样一个传说。在很久很久以前,天有十六层,在这十六层当中的某一层里住着一个凶恶的魔王,他身有魔法,可以做到立在水里漂不走,掉在火里烧不烂,刀砍不烂,枪刺不入,弓箭射不中。
由于他法力过人,因此变得傲慢自大,整天横行霸道,为非作歹。他那时已经有了6个美丽的妻子,可是还嫌不够,于是他又抢了一位美丽又聪明的女子作为妻子。
某一天,正是人间过年的时候,魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡,已经醉醺醺的了。他的第七任妻子婻粽布(也有一说叫侬香)乘机对魔王称颂道:“我尊贵的大王,您法力无边,德行高尚,凭着您的威望,您完全可以征服天堂、地狱、人间,您应该做三界的主人。”
魔王听了这些赞颂的话,更加洋洋得意,沉思了一会儿,转过脸对爱妻说:“我的魔力确实能征服三界,但是我的弱点是谁也不知道的。”
小妻子接着又问道:“大王有如此魔力,怎么会有弱点?”魔王向四周张望,确定安全后,小声回答:“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子,这会使我身首分家,你可得经常看着点儿。”
她假装惊讶的追问:“能够征服三界的大王,怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说:“头发丝虽然小,但我的头发丝却可以勒断我的脖子,我就活不成了。”
她听了以后,暗暗打定主意。于是,她继续为魔王斟酒,直到酒席散尽,她又扶魔王上床睡熟。这时,她小心地拔下魔王的一根头发,未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。
魔王的头立刻就掉到地上,头上滴下的每一滴血都变成了一团火,熊熊燃烧,而且迅速往人间蔓延。
这时,婻粽布赶忙把魔王的头抱起来,大地上的火焰也就熄灭了,可头一放下,火又烧起来了。于是,六个王妻也都赶来了,她们轮流抱着魔王的头,这样火才不再烧起来。
后来,婻粽布回到人间,但她仍旧浑身血迹,人们为了洗掉她身上的血迹,纷纷向她泼水。血迹终于洗净了,婻粽布幸福地生活在了人间。
婻粽布死后,人们为了纪念她,在每年过年的时候,就相互泼水,用洁净的水洗去身上的污垢,迎来吉祥的新年。这也慢慢演变成傣族的泼水节。
扩展资料:
泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日",类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日","恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为"空日";第三天是元旦,叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”;第四天是新年,叫“叭网玛”,敬为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观。
每到泼水节,傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶,到了节日这天,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,再拿着采集的花叶沾水,开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋。
第一天,文艺表演;第二天泼水;第三天,男女青年在一块进行丢包。 先至佛寺浴佛,跳象脚鼓舞和孔雀舞节,然后 彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去, “ 水花放,傣家狂 ” , 用飞溅的水花表示真诚的祝福。
“ 丢包 ” 是傣族未婚青年的专场游戏, “ 包 ” 是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗,丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情。如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了。
"放高升"和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架,届时将自制的土火箭点燃,让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子,人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜,人们又在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大“气球”内,利用热空气的浮力,把一盏盏“孔明灯”放飞上天,以此来纪念古代的圣贤孔明(诸葛亮)。
赶摆是泼水节的主要项目之一。赶摆场一般设在江河岸边平阔之处或田坝中央,场边置高升架,有专门用来燃火花和放火飞灯的场地。身着节日盛装的各民族群众从四面八方汇聚于此,人山人海,锣鼓喧天。人们听章哈演唱,观赏民间艺人表演的孔雀舞、象脚鼓舞、蝴蝶舞、白象舞、马鹿舞和刀舞、拳舞等,和着鼓点节奏同跳“依拉咴”舞。江上赛龙舟,空中放高升。青年男女聚在一起丢包,传递情谊。夜晚,人们继续歌舞狂欢,放高升、放火花和火飞灯,热闹非凡。
象脚舞和孔雀舞,傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫。
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮。
参考资料:
1、孔雀公主
从前有个孔雀王国,这里的人都很漂亮,每个人都有自己的孔雀羽衣,穿上孔雀羽衣就能飞。孔雀王国里有七位美丽的公主,她们总喜欢去湖里面洗澡,有一次洗澡完后,最小的七公主发现自己的羽衣不见了。
原来傣族王子召树屯一直在寻找一位自己心目中的完美女子。终于,在猎人朋友的指引下,他发现了“孔雀公主”兰吾罗娜,找到了真爱。可是,就在召树屯王子出外征战的时候,国王却听信了巫师的谗言,把善良的七公主绑在刑台上,准备放火烧死她!
孔雀公主眼含热泪眺望着远方,央求国王拿来自己的孔雀羽衣,跳完最后一支孔雀舞,然后飘然离去,获胜回来的王子不远万里寻找孔雀公主,最后两人幸福的生活在了一起。
2、葫芦丝传说
上古时代有一头凶兽,经常下山来吃人和牲畜。此时有一位大英雄叫做阿泰,他历经千辛万苦,到了女娲娘娘的宫殿,女娲娘娘被阿泰的诚心感动,赐予他一只葫芦,可以收取妖魔鬼怪。
阿泰回到了自己的家乡,等凶兽出现之时,用葫芦将凶兽收取。但凶兽依然在葫芦里乱撞,于是阿泰将一根竹子插在了葫芦的底部,凶兽终于在里面安静了下来,再也没有出来作怪。
后来为了纪念阿泰的事迹,大家仿照这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝,作为乐器流传了下来。
3、傣族的拜月
传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。
每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香。
待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始“拜月”。然后,对空鸣放火药枪,以示对英雄岩尖的敬意。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散。
4、象的女儿
古时有一傣族妇女到森林里采摘野果,口渴难耐,就喝了路旁泥坑中的一塘水。后来妇女怀孕了,因为那水是一头神象撒下的尿。后来,妇女生下一个女儿,被称为象姑娘。姑娘长大后,知道自己的身世,就到森林中去找象父亲。
历尽千辛万苦,象姑娘终于找到了象父亲。象父亲盖了一间象牙房,让姑娘住在里面。后来,有个青年到森林打猎,碰上了象姑娘,两人产生了爱情。过了一段时间,这对夫妻告别了神象父亲,回到人类居住的平坝。后来,他们生育了许多儿女,都是神象的后裔。
在傣族群众心目中,白神象是最值得崇拜的,因为白神象是风调雨顺、五谷丰登、和平安宁的象征,据说,白神象和谷魂住在一起,有密切的姻缘关系,所以白神象出现在哪里,哪里就消灾除难、风调雨顺、谷物丰收。
5、魔王的头颅
传说从前有一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳,并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨,合计着如何杀死魔王。
一天夜里,年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的头发勒住自己的脖子,机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。
果然,魔王的头就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。为了扑灭邪火,小姑娘揪住了魔王的头,其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水,终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此,便有了逢年泼水的习俗。
参考资料:傣族 百度百科
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在美丽的西双版纳有这样一个传说。在很久很久以前,天有十六层,在这十六层当中的某一层里住着一个凶恶的魔王,他身有魔法,可以做到立在水里漂不走,掉在火里烧不烂,刀砍不烂,枪刺不入,弓箭射不中。
由于他法力过人,因此变得傲慢自大,整天横行霸道,为非作歹。他那时已经有了6个美丽的妻子,可是还嫌不够,于是他又抢了一位美丽又聪明的女子作为妻子。
某一天,正是人间过年的时候,魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡,已经醉醺醺的了。他的第七任妻子婻粽布(也有一说叫侬香)乘机对魔王称颂道:
“我尊贵的大王,您法力无边,德行高尚,凭着您的威望,您完全可以征服天堂、地狱、人间,您应该做三界的主人。”
魔王听了这些赞颂的话,更加洋洋得意,沉思了一会儿,转过脸对爱妻说:“我的魔力确实能征服三界,但是我的弱点是谁也不知道的。”
小妻子接着又问道:“大王有如此魔力,怎么会有弱点?”魔王向四周张望,确定安全后,小声回答:“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子,这会使我身首分家,你可得经常看着点儿。”
她假装惊讶的追问:“能够征服三界的大王,怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说:“头发丝虽然小,但我的头发丝却可以勒断我的脖子,我就活不成了。”
她听了以后,暗暗打定主意。于是,她继续为魔王斟酒,直到酒席散尽,她又扶魔王上床睡熟。这时,她小心地拔下魔王的一根头发,未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。
魔王的头立刻就掉到地上,头上滴下的每一滴血都变成了一团火,熊熊燃烧,而且迅速往人间蔓延。
这时,婻粽布赶忙把魔王的头抱起来,大地上的火焰也就熄灭了,可头一放下,火又烧起来了。于是,六个王妻也都赶来了,她们轮流抱着魔王的头,这样火才不再烧起来。
后来,婻粽布回到人间,但她仍旧浑身血迹,人们为了洗掉她身上的血迹,纷纷向她泼水。血迹终于洗净了,婻粽布幸福地生活在了人间。
婻粽布死后,人们为了纪念她,在每年过年的时候,就相互泼水,用洁净的水洗去身上的污垢,迎来吉祥的新年。这也慢慢演变成傣族的泼水节。
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傣族孔雀公主的传说
传说古时在中国傣族地区的勐板扎国,有一位热爱大自然的王子名叫召树屯,到森林里找好友最快乐的猎人——岩坎打猎取乐,游玩的时候,召树屯王子看到了一条金龙,金龙被一只秃鹰抓在爪子里,善良的召树屯听到了金龙的呼救,于是搭弓射箭,射伤了秃鹰,拯救了金龙。
原来,金龙是金湖的龙王,为了答谢召树屯的救命之恩,龙王赠送了召树屯三支金箭,并且告诉召树屯,如果有事,可以用三支金箭来通知自己,自己便会前来相助。
被射伤的秃鹰看着召树屯去了龙宫,怀恨在心,于是便化作人形,变成巫师前往皇宫之中。
召树屯回到皇宫之中,国王十分高兴,为王子召开了盛大的宴会,却赶走了王子带回来的朋友——猎人岩坎,召树屯感觉很不开心,没有参加宴会就回到自己的房间。
年轻英俊的召树屯回来了。消息向长了翅膀一样传遍国都,未嫁的姑娘们羞红了脸,想要成为召树屯王子的妻子。国王认为召树屯之所以会到处乱跑是因为不成熟,于是想要为王子选一位妻子。消息一出,王子怒了,不愿意与父亲发生冲突的王子被软禁了起来。
国王把选亲的任务交给了巫师,大臣们找到巫师,奉献出了大笔的财富,期望能够让自己的女儿或者孙女成为王子的妻子。
不愿意受人摆布的召树屯终于按捺不住不住,在一个黑暗的夜晚,召树屯骑着马,离开了王都,前往森林找他的朋友岩坎。
一天,召树屯看见一只金鹿,岩坎准备射杀的时候,金鹿一分为二,朝着两边逃离,召树屯十分惊奇,决定与岩坎分开追查,金鹿把召树屯引向金湖边。
召树屯见到了从天际飞来的七位孔雀公主,并对其中最小也是最美的喃穆诺娜公主一见钟情。可是仙女们洗完澡飞走了,也带走了召树屯的心,只留下一只手镯,岩坎建议召树屯用金箭找龙王帮忙,在龙王的帮助下,二人结成姻缘。
参考资料:
本回答被网友采纳1、“孔雀公主”是西双版纳地区流传的傣族民间传说,源于傣族叙事诗《召树屯》。讲述了“孔雀公主”兰吾罗娜与傣族王子召树屯充满神话色彩的爱情故事。
2、在傣族地区流传很广的还有始祖神象——《象的女儿》的故事:古时有一傣族妇女到森林里采摘野果,口渴难耐,就喝了路旁泥坑中的一塘水。后来妇女怀孕了 ,因为那水是一头神象撒下的尿。后来,妇女生下一个女儿,被称为象姑娘。姑娘长大后,知道自己的血缘身世,就到森林中去找象父亲。
历尽千辛万苦,象姑娘终于找到了象父亲。象父亲十分高兴,盖了一间象牙房,让姑娘住在里面。后来,有个青年到森林打猎,碰上了象姑娘,俩人产生了爱情。过了一段时间,这一对夫妻告别了神象父亲,回到人类居住的平坝。后来,他们生育了许多儿女,都是神象的后裔。
扩展资料:
傣族(罗马字母:Dai),又称泰族(泰文:ไทย,罗马字母:Thai)、掸族(罗马字母:Shan)等,民族语言为傣语(泰语),属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族视孔雀、大象为吉祥物,民间故事丰富多彩,傣族人民喜欢依水而居,爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发,故有“水的民族”的美称,过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族是泰国、老挝的主体民族,占泰国总人口的40%,傣族还是缅甸的第二大民族,中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。据2010年第六次人口普查数据,傣族在中国境内共有126万余人
参考资料来源:百度百科——孔雀公主、百度百科——神象
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