大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有三说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
下面来说下这些历史由来，先来说最广为流传的纪念屈原：
一、纪念屈原
在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
二、吴越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。吴越族以前，我们的祖先华夏族以龙为部族标志。伏羲、女娲、颛顼、禹、黄帝都是龙族著名领袖，是以龙为图腾的，认为龙是法力最大的神灵，至华夏族的后人，把这些著名的祖先也视为龙的化身。从此有祭祀龙的盛典。
直到今天我们也自称是“龙的传人”，世界各国也都以“龙”为中国的象征。吴越民族在每年五月五日这天，要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来。
三、恶月恶日驱避
古人认知世界有限，他们发现每年春夏交替的时候，空气潮湿，毒虫增多，瘟疫将发，人易生病，这在农历五月初表现得最为鲜明。
尤其远古时期，人们缺乏明确的医疗知识和医疗设施，生活环境简陋恶劣，面对疾病蚊虫，人们就只能用被动的态度和恐惧的心理来预防、求吉，于是在中国的历史上，中国人很早就形成了五月为“恶月”、“毒月”、“凶月”的信仰观念。由此又演化出五月中繁杂的忌讳和禁制。
继而，人们开始与“恶月”主动地斗争了，在科学不发达的上古时代，人们主动积极地应对自然灾害最直接的办法就是巫术，在流传下来的端午最重要的节俗之一的龙舟竞渡中仍存留着大量的上古巫术痕迹，如前夜亮船、举船发火、选择头人、鼓吹送饭等等。
同时，端午节采艾蒿、菖蒲悬于门外，同时采新鲜的艾蒿、兰草沐浴洁身，这样的习俗中也蕴含着上古趋吉避凶的痕迹。
端午节除了吃粽子，还有其他习俗：
1、悬挂钟馗像
在江淮地区，每到端午节，都有家家悬挂钟馗像的习俗，用以镇宅驱邪。李福《钟馗图》诗云：“面目狰狞胆气粗，榴洪噗碧座悬图。仗君扫荡么魔技，免使人间鬼画符”。
意思就是在家里悬挂钟馗可保平安，需挂满整个五月之久，以表达人们祈求平安的愿望，堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。
2、挂艾草
古人之所以在端午这天插艾草，是为了驱邪避毒，因为古人认为“重午”是犯禁忌的日子，在这一天五毒尽出，而艾草是一种治病的药草，插在门口，有着招百福，祈求身体健康的寓意。
3、赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，相传当年屈原跳江后，当地百姓马上划船前来营救，但却没有成功，为了表达对屈原的敬重和哀思，人们荡舟在汨罗河上，随后慢慢地发展为龙舟竞赛。
在我的家乡过端午节一般就是包粽子吃，还有就是举办赛龙舟的比赛，这一天可以说是热闹非凡。