１）认识并热爱<
圣经>。神给我们指出，这是通往圣洁和灵命增长 的主要道路。圣灵是最好的老师，在我们读经，寻求神的时候，他会赐福、光照、教导我们。
耶稣 曾经为他的门徒祈祷，说：「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。」（约１７：１７）。使 徒彼得也劝我们：「要爱慕那纯洁的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」 （彼前２：２） ，让<圣经>当你的
指南针罢，它能引导你走这条成圣之路，帮助你做正确的决定。在你遇见难处的时候， 它也会指导你怎样处理、面对问题。
２）善用洗礼及圣餐礼。这两个圣礼都是神向我们施恩的管道，为要增强我们在基督里的信心。这 些圣礼与<圣经>是彼此相辅的。参与这些圣礼能帮助我们把注意力，从我们自己身上，转移到基督身 上。圣礼使用的东西，有水、有饼，还有酒，这些个东西都是记号，都可以把我们带到
十字架前，使 我们更加信靠基督。通过这些肉眼看得见的圣礼，我们得以与肉眼看不见的神相交，他也与我们相交。 与神相交使得我们更像基督，当然也使我们更加圣洁。
３）向罪看自己是死的，向神在基督里却当看自己是活的（罗６：１１）。
４）靠着神为个人的成圣祈祷和努力。谁也不能使洁净之物出于污秽之中（伯１４：４）。所以，要 像大卫一样祷告：「神啊，求你为我造清洁的心。」（诗５１：１０）在祈祷的同时也要下功夫。欧 文约翰（译者按：John Owen (1616-1683) 乃英国著名的牧师及神学家）说：「神在我们里面工作， 也与我们同工。他没有意思与我们作对，他也不是一个独行客，甚么事都一手包办，不要我们的参与。 因此，他的帮助对我们来说是个鼓励，为要促成他的工作，在任何情况下都是不可或缺的。」
５）逃避世俗。当我们发现今生的骄傲，肉体和眼目的情欲，和世上任何行式的罪恶一出现，来敲我 们的心门时，就要马上对付。我们若开门，任凭它们进入我们的思想，并且占据我们的心思意念，那 我们自然就成了它们的猎物。「
但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。所以求太监长容 他不玷污自己。」（但１：８）无论是我们读的书、参与的娱乐、听的音乐和与人的交谈都会影响我 们的思想，所以我们要按着<腓立比书>四章八节的教训导去行：「凡是真实的、可敬的、公义的、清 洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些是你们都要思念。」我们虽然活在这 世界，却不必效法这世界，而是要超越这世界，不受它的辖制（罗１２：１─２）。
６）参与教会的团契生活，并寻找在圣洁这方面能指导你良师（弗４：１２─１３；林前１１：１）。 教会应当是个彼此照顾的团契，一个祷告的团体（林前１２：７；使２：４２）。要常与敬虔爱主的 基督徒在一起交通、祈祷（西３：１６）。「与智慧人同行的，必得智慧。」（箴１３：２０）近朱 者赤，近墨者黑。一个不与其他信徒来往的基督徒是有缺欠的、不完全的，这种人的灵性通常是不会 成熟的。
与弟兄姊妹团契，可以一起研读历代圣徒的名著，这是与追求圣洁有益的。
路德马丁说，他的良师益 友往往是已经故去的人。他说，他怀疑任何一个有属灵生命的人，不会与那位写了许多诗篇，懂得向 神倾心吐意的大卫认同、学习。多读那些强烈批评罪的古典名著，让那些圣徒作你的良师益友。
７）活在「今天」，全心全意委身于神。不要被「还有下一次机会」的谎言所迷惑。延误的顺服就是 不顺服。明日的圣洁是今日的污秽。明日的信心是今日的不信。目标要定得高，祈求神赐力量，使你 完全不犯罪（约壹２：１），使你的心思意念都服在基督的脚下（林后１０：５）。<圣经>清楚指出 人的思想生活最终决定人的品格。「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴２３：７）俗语说 得好：「种的是思念，收的是行为；种的是行为，收的是习惯；种的是习惯，收的是品格。」