人生怎么解释

人生怎么解释

人生随感:在太平洋的中部,有一个复活节岛。当航海家发现它时,那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪,沿着海边,每隔一段距离,就耸立着一个巨大的石雕人像,他们面对大洋,深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像?考古学家来到岛上,进行了仔细的挖掘,结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水,一切动植物的遗体都很快腐烂干净,不留痕迹。有一点可以肯定,这里必定存在过相当程度的人类文明,才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的,又是如何消失的,当地居民的后代到哪里去了,成了永远的谜。
一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过,人口发展过多,生态环境遭到破坏,产生饥荒、瘟疫或战争,居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王,想留名百世的伟人,利欲薰心的商人,争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪,只有海风吹过椰树,给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力,又有什么意思!
正在出神,忽然一只蟑螂从书橱下面爬出,张望了一会后,匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身,啪地一脚,那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情,但现在永远不可能实现了,它死了。这遗憾吗?它活过或没有活过又有什么区别呢?人们多半会说,它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活,那是完全两回事。是吗?
我们人的一生,要做许多事情。做每一件事都有一个理由,也就是有一个意义。如果没有意义,我们会感到没有支撑点,会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭;我们工作,为了养家活口或对社会作贡献;上网看新闻,为了了解外面发生了些什么事;锻炼身体为了保持健康,等等。这些都习以为常,用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
但是如果认真地去想,我们究竟为什么活着,会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和,它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿,总有一天,我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样,如果从外部来看这个整体的人生,你活得长一些短一些甚至从来没有存在过,都是无所谓的。在你死了以后,你曾经活过又有什么意义?
当然,你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你,这或许能作为你活着的意义。但是,你想过没有,别人和你的情况完全一样,他(她)存在的意义也仅仅是因为你需要他(她),大家没有自己本身存在的理由,互相依赖对方,互为因果,从而产生了一种有意义的感觉,岂不滑稽可笑。
讨论到这里,可能会有人说,这真是吃饱了没事干,我只要有钱赚,日子过得开心就行了,想这些干吗?何必自寻苦恼!这样讲有一定道理,因为绝大多数人,就是这么过的。但愿他们这样过下去,少一种苦恼。不过,只有你真的能避免把视线看得更高一些,这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生,他们老爱寻根问底,于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
为了摆脱这种困境,人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视,使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好,你的活动可以造福人类,使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高,因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是,有人会对这个更大时空区间的事物进行追问,人类存在的意义又在哪里?要知道,再过几十亿年,太阳系就要毁灭。终有一天,宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有,不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样,那些会毁灭,不留任何痕迹的事物,又有什么意义?
看来要想有意义,就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法,就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的,你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图,你死了以后进了天堂,永远回到上帝那里,于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗?他们会告诉你,上帝是一切问题的终极答案,上帝自身就是他自己的目的,他没有外部,不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说,这样的答案是很完满的,他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人,他们只相信理性的答案,他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物,它包含世界上一切其他事物,给与一切事物存在的意义,而它自身却没有也不需要有任何根据?这种解释令人感到莫明其妙,最多给人心理安慰,而不是很强的说服力。其次,对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝,有人深信不疑,也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上,他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题,这些就是他们的生活目的,不想别的。他们很现实,从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大,包括很多教徒,他们信教,不是为了解决信念问题,而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命,不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标,并因此产生一种崇高和光荣的感觉,有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路,他们在想象的天国中也找到了自己的依托,日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小,人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考,他们对人为什么而活着这类问题刨根问底,又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向,当他们发现生命从总体上看找不到意义时,会觉得很荒谬,因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的,但在面对现实生活时,还是不得不像大家一样跟着感觉走
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第1个回答  2013-07-08
人生总是苦乐参半,知其乐,忘其苦。明其心,苦其志。追其型,忘其意。所说,所想,所做,所为,所用,所弃,所喜,所怨,所忧,所虑。皆为人之五行,心志之所发。那么人生百味有多少是苦的?生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。
生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?

人生第三苦——病苦。佛说,天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说,人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中。
第2个回答  2013-07-08
简言之,就是人走过的一生
第3个回答  2020-05-10
人生犹如一盘怪味豆,说甜就甜,说苦就苦,说辣就辣,说咸就咸,你掌控不了他,但是你却能改变他,只要你努力奋斗,你的人生就是精彩的。
第4个回答  2019-10-05
小草的一生:发芽,成长,结果(种子),枯萎。人的一生亦如此;重要的不是结果,而是过程。
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