欧阳修与欧阳询除了姓氏都为“欧阳”外，并无其他直接或间接的关系。
1、两人身处不同朝代：欧阳修身处
北宋时期，欧阳询身处唐王朝；
2、两人擅长的领域不同：欧阳修以诗文闻名于世，欧阳询以书法和书法理论闻名于世；
3、两人出生地不同：欧阳修为吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，欧阳询为潭州临湘（今
湖南长沙）；
4、欧阳修为
唐宋八大家之一，欧阳询为楷书四大家之一。
扩展资料：
作为唐宋八大家之一的欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的
《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。
欧阳修的记叙文也都言之有物，如
《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如
《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了
韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。