北京庙会
老北京的庙会种类繁多，仅以清末民初为例：每月逢一、二、九、十是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一的东岳庙和大钟寺，初二的财神庙，十六、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等，几乎天天有庙会。
北京的春节庙会人气很旺。早年间的庙会确实是老百姓购货的市场，锅盆碗箸，日用百货，衣帽鞋袜等应有尽有。货物质量不要求多么精致，只要结实、便宜。老北京“过日子”的家庭主妇们都愿意到庙市上去买东西。辛亥革命以后，北京陆续修建开设了新式商场，商场里不但货物齐全，还有曲艺厅、咖啡馆、餐馆、台球房等设施。人们觉得买东西去商场比庙会更方便，逛庙会购物的人大大减少，再有种种原因，庙会逐渐衰落。
直至1985年春节，地坛公园举办了当代首次文化庙会活动。随着旅游业的发展，为了传承民族文化，发展民族经济，北京地区恢复了春节庙会活动，如龙潭庙会、大观园庙会、圆明园春节游园会等纷纷得以复苏。庙会上有风味小吃，民间花会，技艺表演等等。总之，庙会是很多北京人在春节里面不可缺少的一项活动。
山东庙会
山东庙会称为古会、香会等，乡间有 “逛庙会”、“赶山”的习俗。庙会原为祭祀寺庙神佛而举行的集会，地址一般设在寺庙所在地或附近地方，会间往往还要唱大戏，后来渐渐有商贩加入，形成了祭神、游乐、贸易“三合一”。曲阜市孔林前的“林门会”形成的原因独特一些，此会一年两度，春天以清明节为正会，前后3天，秋天以农历十月一日为正会，也是前后3天。开始是因为孔姓家族多有远近来上坟的人，孔林门前遂有人设摊卖祭祖的香、纸、蜡、锞，搭棚经营临时饮食，后来渐渐有人售卖土产、百货，再后竟发展成为以出售锄、镰、扫帚为主的大市场了。现今的“林门会”以农具市场为主，有百货饮食，有杂耍游艺，更有乡土特色十足的纸花、木玩具。赶会的人来自数省数十县，成了省内规模大、特色浓的大山会之一。
长沙庙会
长沙自古庙宇林立，香火盛旺，由庙宇产生的大小庙会多不胜数，形成了旧时长沙城乡广大劳动人民的民间文化生活。
旧时长沙城乡的庙会中，陶公庙会是规模大、影响远的庙会之一。该庙位于长沙县榔梨镇临湘山上。每逢农历正月十三和八月十七日，善男信女们都要举办盛大的庙会，以庆陶公菩萨的寿诞。庙会每次时间长达10天左右。每次庙会，古戏楼上照例是好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，有湘剧，也有京戏，整天整夜的连演连唱。庙会期间，商贾云集，买卖和交换物资的生意十分红火。直至现在长沙的庙会也依然红红火火。
关东庙会
庙会是民间的宗教性节目。东北各地都有许多庙宇，其中有供奉如来、观音、地藏的佛教封院，也有关帝庙、娘娘庙、城隍庙、药王庙等众多的道教观宇。每逢这些寺庙中所供神佛诞辰等重要纪念日，就是庙会的日子。
东北地区比较热闹的庙会，以农历四月为最多。其原因，一是这个月里庙内法事多。另一方面，自正月过年后，至此时已有三个多月没有重要节日，而四月又正是东北各地风和日丽、春暖花开的时候，熬过漫长冬季的人们都想舒展一下筋骨和精神，所以逛庙赶会的热情自然也十分高涨。
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