1.姬昌本身性格就是这样。
姬昌的本身性格或许就是一种对能人义士言听计从的性格。
姬昌遇到姜子牙之后，几乎没有对姜子牙经过任何的调查就直接将姜子牙封为了西岐的丞相。并且在姜子牙当上了丞相以后，从来没有对姜子牙的决定有过任何的怀疑。
其实姬昌这样的性格在子民对他的评价中，就能够非常明显的看出来他是一个非常子民的、非常容易相信别人的君王。
2.姬昌会算卦。
姬昌是一个会算卦的人，他并不是一个什么事情都不知道人。根据他的卦象显示，姜子牙这个有着飞熊之像的人，就是他所遇到的能够帮助他的人，所以他一直对他的卦象深信不疑。也就对姜子牙深信不疑，从来没有怀疑过。
3.姜子牙施了法术。
姜子牙作为一个有法力的人，对姬昌这一个没有法力的人施法术应该不是一件很困难的事情。所以说，或许姜子牙就对姬昌使了让他言听计从的法术。
周文王姬昌能对姜子牙言听计从这正说明了周文王姬昌是一个能够亲贤臣，远小人的明君。在这一点上，周文王比被妖精妲己缠身的纣王做的好太多。
一个帝王，只有知人善任才能够使自己的帐下聚集更多的忠臣良将，为以后打江山平天下打下更牢固的基础。
周文王姬昌也正是因为他懂得用人识人才能够带领农民起义军在敌强我弱的状态下推翻了纣王的暴政，夺取了政权。
当然，这个过程当中，姜子牙是功不可没的一位大臣。可以这么说，当时的形势只有姜子牙可以与申公豹相抗衡。所以周文王姬昌非常明智的对姜子牙言听计从，确切的说这不能称之为言听计从而是君臣之间的一种相互信任和默契。在申公豹这样的强敌之下，不用姜子牙还能用谁？还有谁用之能战，战之能胜？
姜子牙60多岁才出山，直钩钓鱼愿者上钩。他稳坐钓鱼台等的就是周文王姬昌顾他于茅庐之中。
姜子牙名姜望，也叫姜尚，字子牙，商朝末年人，乱世之才，他的一生充满传奇色彩。
相传姜子牙的祖先是贵族，舜时为官，被封吕地，所以姜子牙也叫吕尚。后来吕氏家道中落，到姜子牙时已经沦为贫民。为维持生计，姜子牙曾在朝歌宰牛卖肉，又到孟津卖过酒，虽然生活贫困，但他胸怀大志，孜孜不倦地探究古今政治演变和军事战争的成败得失，加之他饱尝民间疾苦，终于锤炼成满腹经纶的一代奇才。
姜子牙晚年的时候，作为东方大国的殷商王朝已经开始走下坡路，以纣王为首的贵族阶层骄奢淫逸，社会矛盾激化。而西部的周国由于西伯侯姬昌施行仁政，国势日强。于是，壮心不已的姜子牙便离开商朝，来到西周领地，在溪边垂钓——钓到了来此游猎的姬昌。
二人谈得相当投机，后来的周文王，此时的西伯侯姬昌积极地向学识渊博、通晓历史、时事的姬昌请教治国兴邦的良策，姜子牙就给姬昌提出了“三常”之说，姬昌听后大喜，亲自把姜尚扶上车辇一起回宫，拜为太师，称“太公望”，自此，英雄有了勇武之地。
辅佐周文王期间，姜子牙为强周制定了一连串的内外政策。对内促进生产发展，为灭商打下很好的经济基础;对外麻痹纣王，暗中争取邻国，逐步拉拢，瓦解殷商王朝的盟邦，削弱和孤立殷商王朝。
在姜尚的谋划下，周国越来越强大。文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，并尊他为尚父。武王对姜子牙言听计从，慎于行赏，力求令行禁止，使西周政治愈发强盛。而此时的殷商王朝更加昏暗，叛殷商投靠西周的诸侯越来越多。周朝羽翼渐丰，国势日隆。
武王九年，约公元前1038年，姜子牙统帅，周军浩浩荡荡开到孟津，在此举行了历史上有名的“孟津之誓”，周武王姬发发表了声讨商纣王的檄文。当时有八百诸侯会盟于此，虽然并没有立即讨伐殷商，但却是一次预演。
武王十一年，殷商发生内讧，大臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师、少师投降周武王。武王和姜子牙决定伐殷。后来便有了史上闻名的牧野之战，殷商十几万大军土崩瓦解，纣王投火自焚，殷商王朝宣告灭亡。
牧野之战之所以能大获全胜，跟姜子牙的英明组织脱不了关系，无论是对作战时机的把握，或是对作战力量的组织，还是对作战的指挥上，姜子牙的每一步决策都充满智慧。
传说，兵书《六韬》为姜子牙所作，虽然后来经考证并非如此，但从现存内容看来，《六韬》反映的基本都是姜子牙的军事实践和韬略思想。
太史公司马迁在《史记》中也对姜子牙的谋略及历史地位有极高的评价，足见，姜尚子牙，的确是一位奇人，一生足智多谋，善于用兵、工于奇计，所以被历代兵家和谋略家封为始祖。